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第五十一章传法与炼剑2（第1页）

为了未来着想，林晓是剑要炼，法也要传，都是事关自家脸面的事情，不能不做好准备。

而且林晓与连山大师不同，连山大师不仅搜罗了无数的前辈遗留的法宝，并且自己炼制了无数，而且未来还将一众叛门弟子诛杀，只留下一个所谓的记名弟子，实际上的衣钵传人玉洞真人岳韫，当然大部分的法宝都存放在月儿岛连山别府“留待有缘”

了，但少部分精品交给岳韫还是没问题的。

可别忘了，林晓此前还是真的收过一个徒弟王玄龄呢，即使今生不能成道，还需转劫，林晓也只是赐予了几张保命的符錄，但是未来那可是峨嵋派三仙二老之一的白古逸！

林晓又说过统共一年的师徒之缘，此前用掉了一百多天，剩下的就是留作未来重入师门用的。

白古逸未来的《九天元经》是从哪里学到的，在《蜀山前传》里只是提到嵩山二老曾同拜一位前辈剑仙为师，而那人也是尸解化去，但白古逸、朱梅二人入道时长眉就已经是天仙修为，遇到长眉指点，朱梅后来拜入青城派（后）二祖天都、明河门下，与伏魔真人姜庶成了师兄弟。

但是书中却没有交代白古逸的《九天元经》来自何方，而长眉弟子中也没有白古逸的班次，也就是说白古逸的师门来历应当是因为《九天元经》的缘故被确认的，因为入道比长眉晚，但是比长眉众弟子早，这才晚了长眉半辈——这还是因为白古逸师传不详的原因。

不仅后世白古逸如此，林晓现在不也是一样吗？对着文始真人喊“师兄”

，看到连山一样喊“师兄”

，不就是遵从了一条，就是“达者为师”

的原则吗，现在在人间界班辈排序有准，可是到了灵空仙界的仙府，还不一定怎样排班呢，所以林晓才毫无顾忌地以师兄师姐来称呼连山和金母——大家之间并没有直接的师承关系。

但是林晓要是自己收了徒弟，那可就是不一样了。

要是徒弟出息，未来能飞升灵空仙界，还则罢了，继续师徒缘份就可以；要是徒弟没有那么大仙缘福气，在人间转世无数年之后，再行入道，到时候这辈份可就真的不好算——谁知道会被哪家道统收入门下呢。

不过，林晓到现在可是只有这么一个徒弟，还是林晓初入地仙收的，不管怎么样，都是第一个弟子，意义不同。

林晓虽然不打算每一次这大弟子转劫，都去接引，但最后一世转劫为白古逸之后，总是要指点他将《九天元经》甚至《帝府真箓》都拿到手里。

虽说在《蜀山剑侠传》里，白古逸在前期也是风光的很，但是后边就是峨嵋三代弟子的专场，白古逸出场就极少了——无他，各种出彩的法宝，可是跟白古逸没什么关系。

这可是让林晓很不舒服，向白古逸和岳雯这种为人甚正的弟子没有像金蝉那种跋扈弟子那么风光，自然令林晓感觉不舒服的，即使白古逸会作为峨嵋派别传的一支，但是遍观整部还珠楼主的大作里，最符合林晓这种现代观念十足的人，还是白古逸和岳雯这对师徒。

这些都是后话，但是不管怎样，林晓还是会给自己的弟子徒孙们准备一些足以传承的法宝飞剑，尽一尽做师父师祖的义务。

当然喽，自己的坐骑太差了也是面上无光，既然空陀那和尚都能培养出那么神俊凶猛的神雕，还转给了峨嵋三代弟子，那么自己也不能比人家差了，至少这头白虎一时半会儿飞升不了，那么今后留给岳雯当个坐骑，也是会秀出群论的吧？

尽管林晓还要顾及到大荒山被青帝父子预订的问题，白虎作为西方圣兽后裔，与青帝死对头西方金帝份属同阵营，不好现在就让白虎修炼，但并不妨碍让白虎没事就嗑药，夯实白虎的根基总是没错的，即使什么功法都不修炼，依靠日精月华，白虎都能凝结内丹，一旦开始修炼林晓传授的道法，突飞猛进就是显而易见的。

不过，虽然是这样说，但是林晓可就是要忙起来了。

没办法，法宝、飞剑要炼，丹药也要炼，还有林晓准备飞上九天罡风层上收集那将发未发的天罡雷火，凝练神雷，这每一桩事，都是随便做做就能成功的，需要花费大量的时间和心血。

另外，林晓的五龙轮上边除了南明离火保存最多最完整，就只有一部分乾天灵火根基不失，但一样损耗严重，急需补充，而剩下的三种天罡雷火是当年罗宣得来最容易的，故而消耗也是最大，遇到四海瓶时，几乎损失殆尽，而极光太火和太古地心毒焰却只有一点种子，就这还是罗宣冒着几乎身陨的危险，收集起来的。