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第2587章人强胜天（第2页）

』仗还是要有人打的，不是说为了所谓的『人道主义』，全员都回家。

这是魏无忌说的，记载在史记之中，后来也常常被其他年代的华夏将领所用。

华夏一直都有这样的精神，只不过没有像是米国吹得那么响亮。

其实说起来，这不比米国明知道兄弟三个都服役了还装糊涂都送去战场强？所谓真实事件改编，是三個兄弟都去战场这件事是真实的，至于后面的那些，那就是改编的。

所以不得不佩服，在某些方面，后世米国在精神战场上，长期是压着华夏打。

而华夏在被揍得浑身是伤之后，竟然还有些人产生了斯德哥尔摩综合症……

斐潜认为，这是因为教育缺失的问题。

再加上有一些人，会有意或是无意的以偏概全，抓着一点点问题无限放大，然后讲一些事实而非的话来混淆事实……

就像是救这些人，自然也是会做，但是总会有人表示怎么不派飞机呢？派了飞机之后，还有人表示我老公，我父亲，我谁谁谁是某某职务，我要优先，平民贱民凭什么在我前面……

官吏，永远是非常重要的一个政治部分。

人类的文明总是在不断发展当中进步，华夏自然也不能例外。

在这个过程当中，优秀的人才是发展过程当中必不可缺的一个部分，因此一个好的人才培养和选拔的制度就显得尤为重要。

培养，就牵扯到了教育体系。

选拔，就自然是和官僚体系相关。

教育体系会影响到官僚体系，同样的，官僚体系同样也影响教育体系。

所以后世有很多时候看起来像是学阀，叫兽，亦或是什么师德，亦或是什么书籍的问题，但是实际上牵扯的东西，绝不仅仅只有教育体系。

斐潜现在想要做的，就是做体系。

官僚的体系，也包括教育的体系。

华夏历史文化悠久，为了确保优秀的人才能够一直为国家的建设添砖加瓦，历朝历代都在不断摸索和健全人才的选拔制度。

从早期的世袭制，养士制到汉的察举制，再到魏晋南北朝的九品中正制，以及后来隋唐的科举制，无不都是华夏先辈的智慧结晶。

就像是吃了最后一个馒头饱了，就骂先前几个馒头水货一样，没有先辈一代代的试探和研究，又有谁能知晓应该采用什么模式来选拔人才？

斐潜想要早一些的推行科举制度。

因为科举制度是被证实有效的，并且是华夏影响巨大，甚至到了后世也持续沿用的一个人才选拔制度。

开民智，喊口号容易，具体做很难。