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第6章 关陇集团（第1页）

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所谓“九天”

——与其说九天是一个势力，还不如说是一个组织，因为他们自始至终都是九个人，不会有增加，也不会有减少。

一般来说，上代九天在活着的时候就会着意寻找自己的继承人，如果有旧的九天意外死去，那么其他八位就会按照惯例，选择一位适当的人选授以秘诀，成为新的一员。

这九个人可能武功高强，可能权倾天下，也可能富可敌国，没有人知道他们真实的身份。

华兴根据继承的记忆知道，第一代九天的成立最早应该是在南北朝时期，九位年轻人各有奇才，有的是富可敌国的大商人，有的是剑术无双的大侠客，有的是用兵如神的兵法家等等。

为了实现自己的理想，首先要做的一件事就是结束乱世，于是他们把他们当中的一员推了出来，这个人不是别人，正是当时北周的贵族——杨坚。

但是在华兴的时空，这个应该叫“关陇贵族集团”

——西晋灭亡汉家衣冠南渡，遗留在北方的那些汉家贵族被五胡给剁了，之后北方的局势基本上就是五胡乱砍100多年，一直到拓跋鲜卑建立的北魏统一北方才算基本消停。

北魏建立后，首任皇帝拓跋珪把都城从内蒙古迁到了山西大同，结果拓跋鲜卑前脚刚走，草原上便出现了权力真空，柔然就崛起了，老在边境捅北魏的腚。

为了保障首都平城的安全，在沿边地区也就是在今河北北部、内蒙古南部建立了六个军镇，合称“六镇”

——沃野镇，怀朔镇，武川镇，抚冥镇，柔玄镇，怀荒镇。

特别是武川镇，杨坚、李渊、拓跋、宇文等人的先祖皆出自此镇。

每个军镇中都有军队、有百姓，最高军事长官自已筹备粮草，任免官员，俨然成了六个小朝廷。

北魏孝文帝改革，把都城又从大同迁到了洛阳，将拓跋鲜卑上层进行了全面的汉化。

虽说这样有利于民族团结，但是拓跋鲜卑上层汉化之后，和下层的文化认同便断裂了。

上层觉得下层没文化是蛮夷，历史上，只要汉化的少数民族，都会立刻觉得没被汉化的少数民族是蛮夷。

所以，这些拓跋鲜卑的上层不管“六镇”

首领建立多大军功，都认为他们是蛮夷，不让融入上层。

下层觉得同样是鲜卑人，凭什么你们在洛阳吃香喝辣，我们得在内蒙喝西北风。

于是，上层和下层矛盾越来越大，结果六镇趁农民起义，也发动了叛乱，一通乱杀之后，北魏就变成了西魏和东魏，西魏和东魏又分别被权臣篡了权，变成了北周和北齐。

在这一通乱杀的过程中，六镇军事长官和关陇地区的大地主们慢慢的整合到了一起。

因为鲜卑人部落模式般内斗，死的七七八八之后，国内发声的成了汉人，这种大局从民间一直衍生到政治中心，西魏的核心成员八国柱、十二大将几乎全是汉人，治国的文官体系中又以汉人为主体。