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no215 黄俊明的思想教育课（第2页）

“贫道不止一次说过，国强教自强，国富教不富。

这你们要记住！

你们虽然是方外之人但是却也是大唐的子民，你们的目标就是让大唐富强。

让人民幸福！”

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笔记本还剩七分钟电，还差八百字的章节，没有码完。

只好凑上一些废话来填补。

希望大家理解，毕竟西南也是要混个全勤的。

明天上午。

西南会准时将这一章修改过来。

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隋唐北宋时期，官方道教兴盛发达。

唐朝王室自称为太上老君后裔，自开国后即尊崇道教，规定道教为三教之首。

唐玄宗尤其崇信道教，加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝，以《道德经》为科举考试科目。

道士女冠隶属宗正寺管理，有名的道士受到朝廷礼遇厚赏。

又下令两京及全国各地大建宫观，供奉老君，并屡次托称老君降临，传授祥瑞之物。

北宋真宗、徽宗尊奉道教神赵玄朗为王室始祖，屡次加封玉皇大帝尊号，建立宫观供奉。

由于唐宋统治者的尊崇扶持，道教在当时极为兴盛。

唐代和北宋还由官方主持多次编修《道藏》，研究道经和教义、科仪的学者纷纷涌现，对道教学术文化的发展有较大的贡献。

晚唐北宋以后，道教教义开始出现一些新变化。

主要表现在兼融儒释道三教思想，以修持内丹术为主的钟吕金丹派开始在道教中兴起。

五代宋初华山道士陈抟、北宋道士张伯端，吸取儒家《易》学和佛教禅宗理论，使之与道家思想和早期道教炼丹、养生方术结合，论述了内丹修炼的理论和方法。

到了南宋金元对峙时期，道教内部发生重大变革，新兴道派纷纷涌现。

在北方有全真道、真大道、太一道，南方有金丹派南宗、清微派、神霄派、净明道等新道派；早期的天师道、上清派、灵宝派等旧道派在教义和道法上也有新的变化。

这些道派在教义上的共同特点是倡导三教合一，鼓吹儒释道教同源一致。

三教所共同探讨的心性问题成为这一时期道教哲学的中心课题。

儒家理学的天道观和伦理道德、佛教禅宗的明心见性修持方法，都被道教吸收融合。

全真道和金丹派南宗都是专主内丹修炼，倡导性命双修的教团，并在修炼次第上形成了先性后命与先命后性两派。

南方其他符箓道派也受内丹术影响，融合内丹与符箓道法，倡导“内丹外用”

，“内道外法”

，以内丹修炼作为施行符箓咒术之本。

道教符箓道法也更加完备成熟。

元朝统一之后，南北各道派重新组合，形成以内丹为主的全真道和符箓为主的正一道两大派系，流传至今。

（未完待续。

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