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no255 金蝉出关讲所悟 续（第2页）

应当按自然规律和社会发展规律来治理天下，这样才能使黎民百姓得益。”

金蝉子将各个典籍信口捏来，说了个有理有据，现在的道教信徒可都是小有身价的，否则对于这些文言文，自然是听得懂，随着金蝉子由远到近的“无为”

解说。

都是听得频频点头。

“怎样才能做到“无为”

呢？”

金蝉子突然问道。

随后又说道：“师尊曾说过：“欲求无为。

先当避害。

何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。

常思过失，改而从善。

又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。

是则与圣齐功。

与天同德矣”

。

这可以简称为四远、四慎、六通。

更重要的是通过无为，可以与圣奇功，与天通的。

所以说“无为”

，并非消极避世，而是应该努力学习，积极进取，通晓自然和社会。

善于处理人际关系。

“无为”

并不是无所作为，什么事情都不做；而是应该按“道”

行事，处世立命，必须摒弃妄自作为，远祸慎行，追求朴素节俭、清静寡欲的境界。”

金蝉子话音一落，整个八角高台四周鸦雀无声，可以说像是金蝉子这样将“无为”

二字讲的这么深入浅出的相当的少，甚至这整个大唐也找不出来几个。

而金蝉子向小年纪却能将无为理解的这么透彻，可以说相当的不容易。

而金蝉子饮用黄俊明的那句话。

黄俊明似乎觉得在某种场合说过，但这记忆方面倒是不太清楚是具体那件事了。

不过这句话的出处黄俊明还是记得的，编纂道藏的时候，黄俊明亲自“写”

了几本道经。

这都是黄俊明在现代背诵下来的。

又是唐以后总结的。

趁着编纂道藏的机会书写了下来，送到了藏经阁中，没想到还真被金蝉子用上了。

黄俊明不得不感慨金蝉子的好学。