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第12章（第1页）

有想无想的众生

另有一类众生是「若有想」，有思想感觉。

另有一类众生是「若无想」，没有思想、感觉。

细分之下，有些生命没有思想，没有知觉，但有感觉。

另有众生是神的境界，照佛学的分类，神的类别太多了，小则分为三十多种，大则分为六十多种，再细分析下去，有几百种。

神也有他的等次，一类叫「非有想」，不是没有想，但是看起来没有想。

譬如有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道吗?又不知道。

其实，世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类。

世界上的生命有这么多种类，唯有人很坏，但人也最具备一切。

我们不要认为人类是胎生，在我看来，人类具备了十二类生。

我们是胎胞里精虫卵脏的结合，所以是卵生，胎生。

在妈妈肚子里是湿生。

要青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是「化生」。

人也是「有色」，身体机能有物质可见。

但是讲到人的生命──气，又不是物质了，也看不见，所以是「无色」。

「有想」，我们当然有思想，有时侯我们呆住，或者没有什么思想，笨得要死，那又入于「无想」。

还有许多人到达「非有想」「非无想」的修道境界，虽没有成功，但他已经到达了「非有想」「非无想」。

说到「非有想」「非无想」，想到大陆上我曾听说一两个地方。

在浙江绍兴的一个小庙子，有一个道士在那里打坐，据说坐了二百多年，还坐在那里。

每到过年的时候，乡下人要来替他剪一次指甲;人坐在那儿没有死，摸摸还有点体温，据说是入定了。

有些修道的人说他不是入定，是在那个定的境界出不了神，在那个身体躯壳里头，因为修成功了，所以出不来，离不开身体。

另外我还看到过一个学佛的人，据说打坐定力很深，功夫很好，已经坐在那里七八十年，也没有死，也没有出定，他也不会想什么，似乎等于死人差不多。

他的背拱起来一块，摸摸那个地方，像脉搏一样在跳动，所以有人说他入定了。

不过一般学佛修道内行的人，也晓得他出不了神。

你们年轻人怕打坐走火入魔，像这一类的样子才叫做走火入魔!大家看看，自己有没有资格走火入魔!所以说，放心啦!还差得远呢!可是，这也不一定是走火入魔，在那一种情况下，这一个生命的存在，就可以说是「非有想」「非无想」的境界。

所以说，在人类这个生命的小宇宙里，所有生物的生命现象，人都具备了，只是大家没有回转来分析自己罢了。

再根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神;人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了。

红福　清福

现在佛告诉须菩提说，世界上「一切众生之类」，注意这个「之类」，佛把它归成十二类生命。

他说：「我皆令入无余涅盘而灭度之」。

一个学佛的人，首先要发愿，立一个志愿，救世界上一切众生。

因为众生皆在痛苦中，都在烦恼中。

有富贵功名的人，有富贵功名的痛苦与烦恼;贫穷及生老病死等，也都是烦恼。

讲恋爱有讲恋爱的烦恼，结婚有结婚的烦恼，生孩子有生孩子的烦恼，总之，人生随时都在痛苦与烦恼中。