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第二百二十章 高家之事始末 唐牧之VS吕胜（第1页）

何谓真空？禅宗六祖慧能在《坛经·般若品》所就：“念念说空，不识真空。”

按照唐牧之的理解，这本《真空无相咒》就有点过于执着“空”

论，甚至否定因果，成了“顽空”

，这密咒使得听众完全停止对内对外的感知能力，却忘了万事万物皆是由因缘和合而成，本无自性，因此才叫做空。

唐牧之还想起这位“利婆多尊者”

，《首愣严经》称他为“坐禅第一”

。

他是佛祖的声闻弟子，天上的宿星。

其父母年老无子祈星宿而得，故以星名。

这位尊者自幼聪明多智，面对生老病死的无奈，他常常苦苦思考人生的意义究竟何在。

一天夜里，利婆多无意看见两个恶鬼争食一具尸体，在他们互相推搡的过程中，尸体被分割得粉碎淋漓。

这次见闻使利婆多大受震动，他从此，世间的一切物体都是暂时结合在一起的，暂时的结合是假象，世间的一切物质都不能长久存在。

所以人不可贪恋暂时的享乐，只有追求真理才是活着的意义。

在彻底想明白后，利婆多放弃尘世的舒适生活和一切美好的事物，出家跟随佛祖释迦牟尼学习佛法——《真空无相咒》后半部从“如是我闻”

开始，就是佛祖的话语。

出家后，利婆多很快显示出非凡的悟性，在众多的同门师兄弟中，利波多坐禅入定，心思分毫不乱，被众人赞为“坐禅第一”

。

唐牧之不清楚“真空”

境界的时间和外界是否一致，他只能抓紧时间，真空能教他感知不到自己的身体，但阴阳炁的先天性质便在此刻展现，唐牧之心念一动，真空境界两侧兀地升起一黑一白两道巨大的光柱，朦朦胧胧的，看不见源头，亦观不清去势，阴阳炁光柱就像传说中见首不见尾的神龙一样只露出一小截身体，真空境界不再是空荡荡的一片，因为阴阳炁就像是唐牧之心念的紧箍一般将真空境界圈住。

这两道如龙般的巨柱是真正的阴阳炁所化，只是经由意念放大了无数倍，若是唐牧之能放出这种真正海量的炁也就不用修炼了，打架的时候放出真炁都能把人吹散架。

真空不空，因为它已经有了“形”

，阴阳炁变幻成为环将空给限制住了，阴阳炁像是日晕一样环绕着这片假空，而这片日晕外，就是现实世界，有形的世界。

真空没有时空的概念但是假空有，那么这片被阴阳炁限制的“假空”

有多大呢？其实已经无所谓大小，因为唐牧之想要回缩阴阳炁的时候，意识已经能感知到外界发生的事情，“假空”

就跟这些年朝着唐牧之身体接踵而至的法术攻击一样，都被阴阳炁防御下来了，但唐牧之并没有得寸进尺，去将整个假空境界破灭，因为他罕见地察觉到，如果不凭借阴阳炁而以单纯的意念勘破真空，或许会使得他对于整个炼炁体系本质的理解更上一层楼。

换做以前，唐牧之是不会在意这个的，但他既然想逆天而行，尝试将先天异能逆反为后天异术，必须对于炼炁本质的理解程度更深。

只是这两年探索下来，唐牧之发觉要掌握这种理解，须将功法修炼的登峰造极才行——就说那个方劝，他虽是医师，对于先天之说的理解已然登峰造极，但碍于自身实力的缘故，始终不能捅破那一层窗户纸。

而方劝曾言，要是逆反先天之事还有谁人能够做到，那么必然会是唐牧之，老天师也不行——因为他行医救人数十载，和各门派包括天师府都结下过善缘，心中已经对天师渡这类传承有了些许猜测，他曾说这方面的事情老天师是决计不会去做的，或者说不能做。