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第二十一章 起了作用（第2页）

所谓烧七，是指人死后第七天，要有个专门的仪式，请新逝之人回家吃午饭，午饭要留下死者的座位，添上饭，让他的亡魂回来参加家庭的聚会。

因为亡魂新逝，没有忘记家，想回来看看。

然后，还要到死者的坟前烧纸，给他送钱，因为新到阴间，他需要用钱来打点那些鬼。

按中国农村的说法，前三个七是最重要的，最后一直要到七七四十九天之后，才完成这个烧七的仪式。

这是亡魂与人世将离未离的阶段，亡人对生者亲人的牵挂，渐渐消失的阶段。

最后，就是周年了，三个周年过去，新逝之人，就成了真正的故人，再也不会有来到人间的机会了。

虽然李雯她爸已经死了很久了，但案子虽然破了，凶手也回忆不清楚，杀害他究竟是哪一天。

所以，家人就按风俗，以他骨灰回家那一天，算成死亡的日子。

冬子心想，只要她没赶自己走，就有说话的机会。

“再过几天烧七，你爸没等到你去，哪个替你，他不伤心？”

李雯此时闭着的眼角，流下了眼泪。

冬子当然不好意思给她擦眼泪，但知道，自己的话触动了李雯。

于是，把想好的话继续说了出来。

“其实我也经历过，但是没办法，父母的后事没完，自己不敢倒下的，假如你父亲有灵，他得多伤心？”

说到这里，李雯突然大哭起来，本来冬子是坐在床沿的，手撑在床边，李雯突然抱住冬子的那只手臂，失声大哭。

一边哭一边说：“我爸爸啊，好惨啊，一个人死在外面，给我一句话都没留下啊。

他做了多少坏事啊，天老爷要这样惩罚他啊。

我做了多少恶啊，为什么这样对我啊。

天不要我活，我也不想活了啊。”

冬子知道，当一个人愤怒指向上天时，那是绝望与悲痛。

当一个人大声说出自己不想活时，估计还对生有眷恋。

冬子此时虽然有点别扭，但觉得人家绝望时，给人家一个手臂，是人道主义，是必须的。

他非但不能把手抽回来，李雯的鼻涕泪水已经让冬子感受到了，因为冬子穿的只是一个衬衫。

冬子不仅不能把手抽回来，还用另一只手拍了拍她盖着薄被的后背。

“这就是命。

我父母都是好人啊，但怎么这样呢？天老爷对不起我们，我们要自己对得起自己，给他看看，我命由我不由天。

我要高兴地活，给天老爷看，他打不死我。

我要努力地活，给父母看看，让他们放心，我能行。

我就是要赌这口气，你也要赌，行不行？”

冬子的话很有说服力，不是因为有道理。

这些所谓的道题都是建立在虚无的基础上的。

比如天老爷，谁证明了他的存在呢？比如父母的亡魂，你看见了吗？

但是，中国人的传统思维中，始终有这样的假设。

韩愈就讲“穷极呼天、痛极呼父母”

，这是扎根于中国人心目中最深沉的假设，其不容置疑的地位，如同数学界的公理。

冬子的话与其有理，不如说是打动人。

除了冬子跟李雯一样是个年轻人外，更因为李雯对冬子的印象。

冬子在她印象中，这是一个老实的人，甚至是一个对自己有好感的人。