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这难道是,檀宗剑诀?
庆云不禁心中暗喜。
这乾雷三落他已经听瓠师姐提过多次,和巽岚五起同为本门最高法门。
书中那些注释虽然生拗,但庆云学易多年,理解却非常顺畅,易术之中,爻是形,组成卦象;彖是魂,归纳谶语。
这一句话就解释了乾雷三落这套剑法形,神精髓,言简意赅。
庆云顺着小字继续读下去,果然都是对剑法招式的详细分解注释。
若换作是平时,庆云肯定早已手痒得捉剑起舞了。
但此时他只是大略读过一遍,就把眼光又落向了左侧那页帛书。
毕竟与他而言,还是祖辈往事对他更有吸引力。
“威王尝问伯灵:子曰,不战而屈人之兵,上之上者也。
然否?
曰:然。
王曰:何以屈之?
曰:内用仁,外用间。
内蓄兵,外养谍。
子曰五间,夏王使谍,此其谋也。”
这第二页,记录的是齐威王与孙膑的一段问对。
威王想知道孙子关于不战而屈人之兵的论点如何实现。
孙膑强调了内行仁政积蓄实力,而对外应用间进行外交战,用谍进行情报战。
间与谍,都不是当时才提出的概念,早在夏帝少康中兴复国的时候就曾经蓄养和派遣女谍。
情报战对于战斗的重要,华夏民族可是有着五千年深刻认知的。
庆云又翻过一页,见反面仍是剑诀,便直接跳过,去看帛书内容。
“初,青帝苗裔哀牢山自大秦东还,欲之青州故土,探东海王滨。
所过万里百国,尽为臣俯。
昔夏后之国,亦遭倾覆。
王女婼姒,委身媾和,以全其族。”
“谍报与威王,王召伯灵共议。
王曰:彼欲之齐,尚在万里,可屈之否?
曰:养谍千日,用在一时,虽万里何忧邪?虞渊天堑,贼面辄反。
大夏方国,贼之终焉。”
“王命檀子遣谍出葱岭,会虞氏大夏二王与叶水,定计鸩杀青贼。
今名药杀水,盖由是焉。
青贼欲征姑射,破大宛,临叶水。
虞裔姚氏伪降,荐为先导,引贼南下莘渡姑射。”
“有莘氏所渡姑射,去伏羲姑射千里,恶水穷山,青贼跮磋,虽克华氏,疫疠滋迷。
贼王抱恙,退反大夏。
婼姒投乌头并天方罗敷木于汤。
盈月,贼王暴卒,贼众兽散。”
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