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第二十七章 细数瀛洲渡来事 荟萃武林录作经（第7页）

再拿起第二本，《纯阳童子功》，摘抄于上清陆静修。

又一本《大力金刚掌》，闪婆国宝念大师口述，与秃发家大手印法同源。

天哪，这整整一个书架，都是武学秘籍？

《火焰刀》，《枯木禅》，出西昆仑陆压真君；

《八步赶蝉》，波西国术，八步者猛虎意也，赶蝉，足舞也；

《一指禅功》，出鲜卑段部段御六剑笔者案，史书记段疾陆眷，音译也；

《控鹤功》，出释迦摩尼首徒鹤仙人舍利弗，鹤也；

《龟息功》，出释迦摩尼次徒龟仙人大迦叶，龟也；

《铁头功》，出秃发羌；

《须弥山掌》，出辛尧神国；

《韦陀杵》，出于阗国；

《柔骨功》，出天竺姚家；

《一苇功》，余观蜻蜓点水，顿悟之；

《达摩剑法》，余入中原集诸剑抄；

《大擒拿手》，出库莫奚僧；

《小擒拿手》，出中原鹰爪戏；

《狮子吼》，余读《啸赋》，知孙登之独逸矣；

《鸳鸯连环腿》，出冯氏风月徒；

《霸王肘》，《铁膝功》，余与外功古鲁盘盘国无上僧共论，甚欢；

《金刚不坏体》，毗骞国锻体术，出不灭僧；

《毗卢鞭法》，出妫西无东氏；

《龙爪手》，秦僧空空空空倚为秘技，别具一格；

《菩提心法》，佛贤大师赠余；

《无相劫》，婆罗门大师抄本；

《大慈大悲手》，兰若道人大统亲传；

《拈华刀》，出魏孝烈将军，不让须眉也；

《铁莲子》，嵩山綦毋道长铸之；

《月轮刀》，出偃国蜀山尼；

《破衲功》，嵩山天师寇冠云水袖，天下奇绝也……

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关于觉法大师的真身，其实在敲黑板时间里已经暗示过多次，自然就是赫赫有名的菩提觉达摩法了。

菩提达摩究竟是哪里人，存在三种不同的说法，而且说法的来源都十分可靠。

达摩的弟子昙琳在《略辨大乘入道四行及序》中曾经说祖师：西域南天竺国人，是大婆罗门国王第三子。

前文提到过，北朝实录传记《洛阳伽蓝记》称：西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。

而《宝林传》，北魏吉迦夜、昙曜所译《付法藏因缘传》又将达摩归入了西天竺世系。

这些信息都来自北魏时期的高僧，应该都不会有太大出入。

只是现代人研究古籍，有一个通病，就是过于注重字面的“异”

，不去思考背后的“同”

。

经常喜欢用不同的记录直叱他人之伪，却不考虑更多的可能，包括许多著名释诂大师，也未必可以免俗。