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乔达摩通过一段时间的学习已经发现,这个世界的人不是没有认识世界的逻辑方法,相反他们有着很严密的逻辑论证理论,名叫“因明学”
。
这套因明学和地球上的三段论非常像,也是通过三段来论证道理。
但和三段论的“大前提,小前提,结论”
这种逻辑形式不同,因明学相反是“结论,小前提,大前提。”
结论叫“宗”
,小前提就是“因”
,大前提是“喻”
。
这种宗、因、喻的论证方式,主要作用不是推出逻辑结果,而是进行思辨。
那思辨的结论,即所谓的“宗”
从何而来?
就是从浩瀚的经书,那些神灵、半神、仙人的言论中而来。
先有经书中神灵的言论做结果,再利用观察到的小前提“因”
作论证,最后得出“喻”
这个可以推而广之的普世真理。
这就是这个世界的僧人们看待世界,进行修行的基本方法。
乔达摩作为一个受过地球科学教育的人,对这种方法自然是有疑义的。
傩云大祭司沉吟半晌,道:“你何以证得此理?”
乔达摩思考了一会儿,道:“我无法证明,但我有一种方法可以让您感受一下,光的奥秘。
不过,我完成此法,还请大祭司准我出神庙一趟,我有要事要出庙。”
傩云忍耐住胸中的怒火,这个乔达摩,什么意思?你很忙是吧?提点你一下,我就要走,我还忙着呢。
傩云现在确定,桑杰放乔达摩进来不是徇私让他进来听经的,而是让他来恶心自己的!
桑杰上师此时端坐蒲团上,道:“乔达摩,你既然有事要出庙,有什么方法就快展现一下吧,你所说之理的确颇有深意,我会记下,日后编入你的奥义书的。”
桑杰说话了,乔达摩忙道,“好,我需要一盆水。”
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