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第841章 望气之术（第2页）

龙大胆顿时惊悟，“我明白了，脉诊不行，望诊观气，观的也是外在的气。

要想明白他们的问题所在，必须用气诊之术。”

“气诊，祝由术。”

蒋进九点头道。

“不光是这样，祝由术只能看个大概，但我们需要一个完全健康的样本进行详细对照。”

龙大胆低声道，“我知道该怎么做了。”

说完他转身就走。

“你去哪儿？”

蒋进九问道。

“去老宅，我很快就会回来。”

龙大胆回答道。

他一个人从诊所出来，直奔自己的住处，在家里翻出了那个一直藏着的经络青铜人。

他把这个经络青铜人拿在手里，低声道，“历代祖师保佑。

能不能成，就看这一次了。”

说完他拿出了针，以周天针法和导引术的顺序将这个经络青铜人浑身扎了一个遍。

古人说：有气有色则永发不休，无气无色则即发即败；有色无气始不发，有气无色终究荣。

因为，气与色不同，色属虚，气属实；气从骨上来，色从肉中现；气乃本质，色为形式。

所以医术者有望气而诊的说法，实际上这才是真正的望诊之术。

龙大胆之前那些只是用术力感应患者体内的经络气机，最多只是一种变相的经络脉诊，而不是真正望诊。

因为望诊，望的是气。

但是，气之本体，无色无味，无影无形，或如游龙，或如飞鸿，周流不息，变化不止，无处不在，变化万端，难以捉摸。

故这一路望诊在医术界早已失传。

其实这种望气只术，也是古代方士的一种占候术。

分为天地人三才。

望气观天，观察云气以预测吉凶的，是星象家。

望气相地，察看山川峰峦之气的是地相堪舆家。

而望气观人，以望气之术诊断病情，最早的就是医家，直到后来才从医家分出了相术一脉。

龙大胆选择在这个时候重新激发经络青铜人，是因为他知道经络青铜人提供的是一种标本典范，是古代修行者修炼术力循序渐进的全过程。

同样这经络青铜人表现出来的气，也是最标准的健康人的气。

通过观察这个经络青铜人，再返回头看那些病患，或许能从中找出一些病变的端倪。

祝由术之中的望气非常特殊，必须使被观察者处于光线柔和的白色平坦背景前，因为有色背景会改变气的颜色，气与背景的混合可能会导致误读。

而且要选择一点盯着看，大部分时候是前额中部，这是所谓眉心轮的位置。

要想望气，必须盯着这个点看一分钟以上，甚至更久。

然后才后尝试用外周视觉的余光细察此人的边缘，与此同时继续盯着这一点。

最重要的是持续专注，克服向四周看的想法。

才会看到靠近这个人的背景更亮，且与远处的背景颜色不同，这便是他的气，盯得越久，看得越清晰。

据说有些精于此道的高人，对此有着非常强的敏感度，甚至能看出人体周围气的流动。

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