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第854章 离魂症（第2页）

在上次的医书里面，提到了一种离魂症。

在古代，由于医学理论不健全，人们针对“失忆”

的认识仍然是局限于某种不科学的说法上，对失忆情况多解释为三魂七魄不健全所致，即为华佗所说的离魂症。

传统认为是，神情不宁，感觉虚幻之证。

肝藏魂，如因肝虚邪袭，神魂离散则可诱发引证。

但实际上，就是丧失部分记忆。

在医书里面提到了几种治疗方法，只是有些过于极端，也很少会有人去用。”

龙大胆回答道。

“离魂症这样的名字，听起来确实是有些荒诞不经。”

心月狐点点头道。

“听起来是这样，但实际上，魂魄是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。

时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，魂魄二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。”

杨白氏从房间里走了出来。

她看到了心月狐之后，似乎显得有些意外，但明显有些不太愉快。

因为她也大概知道心月狐之前和龙大胆的关系，对于能够影响自己女儿和龙大胆婚事的女人，这位白阿姨确实没有什么好感。

龙大胆连忙问道，“白阿姨，我正想去找你。

我之前也只是在祝由术的书里大概看过一些这个病的情况，你能够为我详细说说么？”

杨白氏对龙大胆还是挺客气的，所以点点头道，“要解释魂魄，就必须先说神。

神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。

《灵枢·天年》曰：血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。

把神细分的话，可以分为魂、魄，魂随着无形的神气运动，魄则伴随着有形的精出入，一阴一阳，一高一低。

神者，阴阳合德之灵也。

惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。

又说：盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。

魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。

神藏于心，故心静则神清。

魂随乎神，故神昏则魂荡。”

龙大胆点点头，“神藏于心，其实也是指记忆的存在。”