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二春秋战国时期的文化艺术与科教（第13页）

扁鹊经过虢国的时候，听说虢国公子因血液运行不畅而忽然倒地身亡。

他认真询问了公子的病情和症状，认为公子并没有真正死亡，他可以把公子救活过来。

于是他求见虢国国君，用针石药剂很快就救活了公子。

大家都认为扁鹊能够使死了的人复生。

扁鹊谦虚地说，不是我能起死回生，是他本来就没有死，我只不过是让他恢复过来而已。

扁鹊经过蔡国的时候，看见蔡桓公气色不好，就很直率地告诉他：“您生病了，病在皮肉之间，现在还比较容易治。”

可是蔡桓公自我感觉很好，坚称自己没病。

又过了5天，扁鹊见到蔡桓公说，你的病已在血脉里，不治就要恶化。

蔡桓公又没有听扁鹊的劝告。

又过了5天，扁鹊见到蔡桓公，见他面色灰暗，又说：“您的病已在肠胃之间，再不治的话，就有生命危险了。”

这次蔡桓公还是没理会。

又过了5天，扁鹊最后一次见蔡桓公，见他面色已全无光彩，知道已是无药可救，就走了。

没过多久，蔡桓公就发病而亡。

此后，扁鹊开始周游列国，随俗为变，处处为病人考虑。

经过邯郸时，那里重视妇女，他就当妇科医生；经过洛阳时，那里尊重老人，他就当起了耳目科医生；在咸阳时，那里人疼爱小孩子，他就做儿科医生。

总之，他各种科目都很擅长，努力为天下百姓解除疾病。

扁鹊是一代神医，因为名声太大，遭到小人的嫉妒。

秦国太医令李醯，觉得自己的医术不如扁鹊高明，就派人把扁鹊杀了。

扁鹊是我国中医发展史上一位承前启后的重要医学家，为我国传统中医学的发展奠定了基础，人们把他比作传说中黄帝时代的神医扁鹊，后来的中医都尊他为祖师。

扁鹊的医学理论，被后人整理成一部医书，名叫《难经》，是中医学的宝贵文献。

鲁班

鲁班，又称公输般，春秋末年鲁国匠师。

他发明的木工具有刨、墨斗、曲尺、钻和铁锯。

他不但能建筑房屋和桥梁，而且还会制造各种器械，如攻城的“云梯”

和用于水战的“钩强”

，还有运输工具木车马、加工粮食的磨和碾等。

鲁班是中国春秋时期手工匠的杰出代表，后世土木工匠都尊奉他为祖师。

司南

《管子·地数》篇中说：上面有磁石的地方，地下有铜金矿藏。

这是世界上关于磁石的最早记录之一。

到战国末年，人们已知磁铁吸铁的磁性作用，《吕氏春秋·精通》篇中说：磁石对铁有吸引力。

人们还利用其指极性，发明了确定方位和南北的仪器——司南。

司南形如汤匙，用磁石做成，底圆而滑，置于刻有方位之铜盘上。

使用时，转动勺把，待其静止时，勺把指向南方。

司南是世界上最早的指南仪器，后来逐渐发展成为指南针。

《乐记》

《乐记》是中国古代儒家音乐理论的重要经典，是荀子学派的著作。

《乐记》主要论述了音乐的产生和形成过程，指出音乐产生于人的思想感情，人受到外界事物的影响而感情激动起来，就表现为“声”

（包括乐音和噪音），这种声互相应和，其变化有一定规律的就成为“音”