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二春秋战国时期的文化艺术与科教（第12页）

28宿是将黄道带星空划分成28部分，用28个名称命名星空划分体系。

早期载有28宿的可靠文献是《吕氏春秋》、《礼记·月令》《周礼》等书，他们的时代大约在战国中期（公元前400年），随县出土的28宿漆箱盖的发现，则把文献证据提前到公元前500年。

此时，28个星宿名称已经完备，它们与四象配伍如下：东宫苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北宫玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿；西宫白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿；南宫朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。

各宿分部，疏密不均，井宿横跨30多度，而觜宿、鬼宿仅跨几度。

中国的28宿是不等间距划分，这同先秦时期形成的“分野”

说有一定的关系。

四分历

春秋时天文学比夏、商、西周又有了发展。

《春秋》一书，对日月的记录非常翔实，在242年间，记录日食37次，其中30次已证明是可靠的。

公元前720年二月二十日记录的日全食，是世界上最早的一次记录，比西方记录早135年。

又据《春秋》记录，周匡王二年七月（公元前613年），“有星孛入于北斗”

。

天文学家公认这是哈雷彗星在世界上最早的记录，比欧洲早670多年。

《左传》中两次冬至时刻的记录，一次是鲁僖公五年（公元前655年）；一次是鲁昭公二十年（公元前522年）。

春秋中期，我国已知道19年置7个闰月的排历法。

春秋末期创制了“四分历”

，规定一年有365天另6个小时，是当时世界上最先进的历法。

星岁纪年法表明当时对岁星、天玺、赤道带都已有高度认识。

《黄帝内经》

《黄帝内经》简称《内经》，是中国最早全面阐述中医学的名著，约出现于战国末期。

《内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，各9篇，主要论述人体解剖、生理、脉学、病理、病因、诊断、治疗、预防及养生等方面的内容。

《素问》主要从阴阳五行观念来解释生理及病理现象，它将人的五脏六腑等生理器官视为依循阴阳五行构建的一个整体，认为这个整体被破坏了，就会产生疾病。

《灵枢》则主要阐明针刺和灸的疗法，它对经络、穴位、针灸理论、针刺用具、针刺方法、针灸的适应症、注意点和禁忌等等，均有详细的阐述。

其中按针的不同使用已有9种分类，称为“九针”

。

反映出我国的针灸疗法已有2000多年的历史。

《灵枢》还记载了有关人体解剖的知识和血液循环的概念。

书中认为食管的长度与大小肠长度的比例是1∶35.5，与20世纪初的测量数据接近，这表明中国2000多年前的人体解剖学，即已达到相当高的水平。

气功

气功是通过调身、调息、调心相结合，内外兼练、动静相兼的自我身心锻炼的功法，它是中国古代流传下来用于医疗保健等各种功法的总称。

练功者通过对身心（形体和精神）呼吸等进行特定的自我锻炼，而调动生理潜能，培育人体真气（体能及其信息），达到防治疾病、保健强身、抵抗衰老、延年益寿的目的。

史学家普遍认为气功产生于春秋战国之际。

由于医、儒、道、武、杂、俗等诸家的努力，春秋战国时对诸如气的形成、养气练功的方法、要领及气功的作用等形成了一整套认识并逐渐发展成后来不同的气功流派。

扁鹊

扁鹊，姓秦，名越人，渤海郑郡（今河北任丘）人，是春秋战国时期著名的医学家。

扁鹊年轻的时候，是一家馆舍的主管人，他认识了一个叫长桑君的人。

通过长时间的交往和了解，长桑君觉得扁鹊人不错，就把自己多年来的医疗经验和珍藏多年的药方都传授给他。

扁鹊经过钻研学习，成了一名杰出的医生。

扁鹊此后就在今陕西、山西、河北一带行医，为人民解除疾病痛苦。