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二春秋战国时期的文化艺术与科教（第4页）

他提出了著名的“性善”

说，即道德是一个人的本质属性。

成长过程中，由于努力程度和环境的影响，道德才有了或好或坏的发展。

孟子主张行“仁政”

，主张“保民”

，反对诸侯混战，反对残酷的剥削和压迫。

他认为对一个国家而言，人民是最重要的，其次是祭祀社稷神，以获得肥沃的土地和充足的粮食，相比之下，国君并不重要。

荀子

荀子（公元前313年～前238年），战国末期儒学大师。

名况，字卿。

赵国人。

古书中多作孙卿，《史记》作荀卿。

荀子学识渊博，继承了儒家学说，并有所发展，还能吸收别家之长，故在儒家中自成一派。

对人性，荀子主张性恶，和孟子的性善针锋相对。

认为人的本性是恶的，因而不可能有天生的圣贤；人性善是受教化的结果。

对于天道观点，荀子受老子的影响，认为天没有意志，不过是能长万物的自然界，不能决定人事的吉凶、祸福。

提出人应该顺应自然但也可改变自然，即所谓“制天命而用之”

的人定胜天的思想。

对于礼，荀子认为礼在调节社会上人与人的关系中起重要作用。

他宣扬儒家的王道思想，主张以德服人，反对用强力压人。

王道的具体内容是礼义和仁政。

他继承了儒家“为政以德”

的传统，认为治国应该“平政爱民”

。

他将君主比作舟，庶民比作水，认为“水则载舟，水则覆舟”

。

荀子是礼法兼用、王霸并重，和他以前的儒家有明显的不同之处。

《荀子》一书收入荀子的著述，其中如《劝学》《王霸》《性恶》《天论》《解蔽》《正名》《礼论》《乐论》等篇，应是荀子的作品。

墨子

墨子（约公元前468年～前376年），战国初期思想家、政治家、墨家学派创始人，名翟，宋国人（一说鲁国人），生活于孔子之后、孟子之前。

墨子出身平民，精通手工技艺。

他自称是“鄙人”

，有人称他为“布衣之士”

。

墨子曾经做过宋国的大夫，是一个同情下层人民的士人。

他早年学习过孔子的学说，非常欣赏儒家所说的大同社会，重点学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍。

但后来他渐渐对儒家所崇尚的烦琐礼乐感到厌烦，最终放弃了儒家学说，著书立说，自成墨家一派。

他主张“兼爱”

“非攻”