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二春秋战国时期的文化艺术与科教（第3页）

有三种，即《左传》《谷梁传》和《公羊传》。

其中，《左传》以记事为主，集文、史、哲笔调于一书，尤为史学家看重。

可以说，没有《左传》，《春秋经》只能发挥其极有限的作用。

孔子在34岁时，赴洛阳会见道家学派的创始人老聃。

这一次会见，使孔子学到了周朝的礼乐及文物典制。

孔子对老子的道家思想佩服得五体投地，称他为云中之龙。

公元前513年，鲁国发生“三桓”

之乱，鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏把鲁昭公轰下了台。

这时，孔子在鲁国也待不下去了，只好来到齐国。

这一次齐景公待他很客气，还向孔子询问了治国的道理。

孔子提出了“正名”

的主张，即所谓“君君、臣臣、父父、子子”

，也就是说，君、臣、父、子都应当名副其实，各自都按等级名分的要求行事。

齐国宰相晏婴认为孔子学说不过是书生之见罢了，并非齐国的当务之急。

齐景公听从晏婴的话，决定不用孔子。

这样，孔子便离开齐国，又回到鲁国教书，跟他学习的人越来越多。

到了公元前501年，鲁定公任命孔子做了中都宰，后来又提升为司空、司寇。

这时，齐国要与鲁国假意会盟的事引起了孔子的注意。

他建议鲁定公防备齐国的阴谋，多带一些大将和兵马前去。

在夹谷会盟上，孔子发挥了重要作用，使鲁国在外交上取得了胜利。

鲁定公被胜利冲昏了头脑，以为天下太平了，便不过问政事，整天吃喝玩乐。

孔子想劝说他，但他总是躲着孔子。

无奈之下，孔子便离开了鲁国。

孔子先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。

这期间，孔子曾经在陈、蔡之间受困，7天没吃上饭，但孔子依旧不改其初衷，坚持讲诵弦歌，表现了他乐观豁达的人生态度。

公元前484年，孔子又回到了鲁国。

鲁哀公和大臣们多次向孔子问政，但最终还是没有起用孔子。

此后的5年里，孔子专心从事文献整理和教育事业，删《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐经》，修《春秋》，授徒多达3000多人，其中，道德高尚精于六艺的就有72贤人。

公元前479年，孔子去世。

孔子死后，为后代留下了丰富的思想遗产。

孔子强调仁，这是充满人道主义的光辉思想，也是春秋时期社会动荡不安的客观反映。

经孔子编著整理保存下来的诸如《春秋》《尚书》《诗经》等书籍，对后世的学术思想影响极大。

孟子

孟子（公元前390年～前305年），名轲，字子舆，战国中期邹（今山东邹县）人，为孔子之孙子思的学生，后人认为他是孔子之后的儒学大师，故有“孔孟”

的合称。

孟子一生以教书为业。

他曾带着几百学生，游访列国，向有关国君阐述政见。

但各国统治者均认为不符合实际情况，因而没有采纳。

他最终回到故乡，著成《孟子》一书，宣传自己的政治理想，并且阐述和发挥孔子的思想。