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二五代十国两宋辽西夏金的经济与科技文化发展（第10页）

二程理学体系的核心是理或天理，并把它作为宇宙的本源，说它是先于一切事物而存在的，一切都是理产生的。

二程用理来解释一切，认为封建伦理道德如君臣之道、父子之道、夫妇之道都是天理的体现。

二程进一步要求去掉欲求。

有人曾问程颐，家贫的寡妇是否可以再嫁。

他认为饿死是小事，失节可就是大事了。

这就是“去人欲，明天理”

的主张。

南宋的朱熹是程朱理学的集大成者。

朱熹字元晦，号晦庵，别称紫阳。

他是二程的四传弟子，一生精力用于著书讲学，是中国封建社会后期影响最大的哲学家。

他完成了儒学的复兴，形成了与汉唐经学不同的新儒学体系。

他进一步把“气”

引入了理学，并从理与气的关系上探讨天地万物的哲学意义。

他认为理是万物的本体，而气则是金、木、水、火等构成万物的材料。

理和气两者相依相存，但理先于气，气依理而存在。

万物有万理，万理的总和就是太极。

万物的形成依赖于气，气又是理的表现。

朱熹把儒学的伦理纲常加以新的解释，赋予了新的内容，他使三纲五常理论化，又在二程的基础上提出了“存天理，去人欲”

的道德观，这成为禁锢人性的封建伦理规范。

他创建的一套体系严整的新儒学思想，成为宋以后历代封建王朝的官方思想。

他是著名教育家，一生讲学不辍，先后在白鹿洞书院、岳麓书院等地讲学，培养出了大批儒学弟子。

他编著的《四书集注》，后来成了科举考试的必读书。

理学对中国的社会政治、传统文化和思想意识形态产生了巨大的影响。

话本小说

在宋代出现了一种新的文学式样话本小说，小说的题材为烟粉、鬼怪、传奇故事。

现存宋代小说话本30余种，话本篇幅都很短小，话本小说从口头文学底本整理演变而来，与传统的讲唱文学有直接关系。

传统讲唱文学兴起于唐朝，到了宋代，商品经济进一步繁荣，市民们对文化娱乐要求日增，就刺激了各种演唱技艺的发展。

除歌楼酒馆之外，当时的瓦肆对民众最具吸引力。

其中“说话”

是人们喜闻乐见的节目。

宋代的说话艺人班底壮大，还结有书会、“雄辩社”

等组织，交流技艺，刊辑话稿。

“说话”

分为4种：小说、讲史、讲经、合生或说浑话，其中小说和讲史最有影响。

宋代的话本小说是成熟的“说话”

艺术的一种书面总结，对当时的杂剧、南戏及民间歌舞伎艺演变产生了深远的影响，以后中国戏曲的形成和白话小说的发展都源出于此。

宋杂剧

宋代的杂剧，是一种独立的戏剧表演艺术，在散乐中占有首要的地位。

北宋的杂剧演出在宫廷、军队、民间勾栏里都很活跃。