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这七个盒子的排列暗示的是一个由生转死,由死转生的奥妙!
那个石盒子一定是空心的,里面还有六个质地不同的盒子!
这正和佛家的舍利函是一样的,就像当年发现渤海古国的舍利子一样。
我记得1975年4月,在宁安县渤海公社土台子大队,一个农民犁地时发现了一个舍利函,这个舍利函由七重组成,第一重为石礅,第二重是石函,第三重是铁函,第四重是铜函,第五重是漆匣,第六重为方形桶状银匣,由多层丝织品包裹,第七重为桃状圆形银盒大小与鸡蛋相仿,盒内装着一小巧玲珑的琉璃瓶,长颈鼓腹,状如马蹄樽,这就是舍利瓶了。
瓶内装有七颗舍利子,可惜那位农民拿在手中,不慎掉了两颗在地上,再也没找见,而那五颗舍利子现存文物馆内。
“叶老师,刚才你说什么,什么你不会死了?”
我不解地问道。
“你就别问了,一切的一切等我拿到了五彩石以后,我一定把我知道的全部都告诉你。”
叶老师兴奋地说道,他的疯狂状恐怕现在连他自己都不认识了。
“可是,这棵青铜树上为什么会有这么多的钱币在上面?”
信宏看着上面问道。
“这就证明了这棵青铜树绝对是在汉代以前就做成了!”
叶老师坚定地说道。
“为什么?”
我和信宏同时问道。
“对青铜神树的崇拜,在四川源远流长,你们听我说吧。”
叶老师平复了激动的心情,简单地对我们解释其中的奥妙。
关于树上系的钱币,最早的文献见于《三国志-邴原传》注引《邴原别传》,里面说:“尚行而得遗钱,拾以系树枝,此钱既不见取,而系钱部愈多,问其故,答者谓之神树。”
这是远古的一种遗俗,意思是说在路上捡到钱币,将它们系在神树上,没有见到别人来取,因此树上的钱币越来越多,这也反映了上古人类的善良和淳朴:遗物不取,归之于神树。
至于为什么说这棵神树绝对是汉代以前的,叶老师解释,近几年出土的汉代青铜树已经变了风格,就拿1941年出土于四川彭山166号汉代崖墓的青铜树,它的树座上就浮雕着一个人手持竿子打下树上的钱,另外几个人则将钱币装进箩筐里挑走。
到了汉代,青铜神树已经变成了现在所谓的摇钱树。
“这么说来,摇钱树这个东西是从上古的青铜神树演变而来的吗?”
我问道。
“现在先别说了,先把石盒子拿下来吧。”
叶老师焦急地说道,看来他也知道事态紧急。
摇钱神树稳固地插在山峰上,这座山峰明显就是人工堆砌而来的,要不怎么能把这么大的青铜树立在山顶上。
青铜树分为七层,每一层的间隔都不是很大,如果要往上爬是非常容易的。
叶老师盯着树冠,然后不顾自己身体疲惫地就往上面爬。
我急忙跟过去,却在青铜树下发现了几撮白色的毛发,这撮毛发好象是……对了,是那只魍魉母王的毛发,原来它也曾经来到过这里。
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