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茶室布置得很清雅简洁,新出的佛心茶非常棒,两位中年人喝得连连赞叹。
交谈了一阵,果山师傅说道:“两位远道而来,法王寺足感盛情,不过我还是想对两位说几句话。”
大肚子中年人恭谨得很:“师傅你说。”
果山师傅说道:“刚刚皮娃把你们一路来的事情给我讲了,我佛家大开方便之门,这个是没错,但是大开方便之门的本意,两位却弄错了。”
“开门是为了什么?自然是为了让人进来。
既然方便之门已经打开,那就往里进啊。”
“佛家的要义,是明心见性。
凡夫与佛本无差别,差别只在迷悟之间。”
“生存的过程,皆在‘无常’中造就。
‘无常’,即是对自己在生存过程的取向和选择中,对自我成长的历练。”
“在人生的每一日当中,一切生存取向,有时是一种经验的累积,有时是一种学习的成长,有时是一种过程的穿流。”
“每一个选择,皆关系着自己的灵性是上升还是下坠。
努力让自己的灵性上升,用自己的灵性来明悉与体证无常,这就是修行。”
“简单了说,就是通过学习和验证,不断提高修养,完善自我,眀澈宇宙。
最后达到大智慧,大圆满。”
“这才叫‘得其门而入’。”
“两位的做法,倒有些类似于已经走到了佛教的殿堂门口,却停下了脚步,将那大门擦拭了一遍又一遍。”
“大门它就是大门,即使你将它擦拭得再干净,甚至给它涂漆雕花,弄上装饰,它依旧只是一道大门。
而你们,依旧还在门外。”
说完从茶室书架上去下三本书:“禅宗的檀越来,我都推荐这三本书。
对学佛而言比较稳妥。”
“你们可以先从这本《菩提道次弟广论》学起,如果实在不感兴趣,也可以直接看这本《六祖坛经》,之后再学前一本。”
“《坛经》文字比较浅显,并不难懂,且名言警句多,学起来不会太吃力。”
“另外,《坛经》本身分宗宝本、曹溪本和敦煌本等多种。
我这里是缮写时代最早的新敦煌本,即敦博本。”
“既然文字本就浅显,因此市面上众多的坛经校释书,那就只作为参考便可,不要以其中校释为圭臬。”
“从自己内心出发得到的原文解释,那才是最为宝贵的。”
“之后可以看看《金刚经》。
金刚经在唐以后一直是禅宗‘印心’的佛经,它的注释本也很多,六祖本身就有一个《金刚经口诀》。”
“若求通俗易懂,我推荐这本南怀瑾的《金刚经说什么》。”
“这三本书,我送给你们。”
“之后对佛学的兴趣起来后,可以研究一下禅宗的思想史,研究一下禅宗‘直指人心,明心见性’的思想是如何形成、发展和演变的,又是如何与别的思想体系发生关系的。”
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