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第十三章 读书（第3页）

，翻译过来便是能容许多缺陷的世界。

本来这个世界就是有缺憾的，因此苏东坡有词曰：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”

在一个有缺陷的世界里追求面面俱到的完美，实在是一种极大的偏执。

如果人们能够坦然接受世界的缺陷，坦然面对自己的失误与错误，并从中汲取经验，才能真正获得王阳明所说的“良知”

——心灵欢欣的智慧。

?

循序渐进，才能有长进

问：“知识不长进，如何？”

先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’。

仙家说婴儿，亦善譬。

婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下之事无不可能。

皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开，不是出胎日便讲求推寻得来，故须有个本原。”

弟子陆澄问道：“知识没有长进，该怎么办？”

王阳明回答说：“做学问首先要有一个根基，然后从根基上下功夫，循序渐进。

道家学说用婴儿作比，说得很精辟。

婴儿在母亲的肚子里还未成形时只是一团气，什么知识都没有。

待他出生后，方能够啼哭，而后能够笑，然后认识父母兄弟，既而可以站立、行走、能拿能背，最后世上的各种事情都会做了。

这是因为婴儿的精气日益充足，筋骨也越来越有力气，头脑也越来越聪明。

婴儿并非出生便具备了各种能力，所以要有个根基。”

《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”

朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”

就是说，如果一个人能够在生活中按照一定的步骤逐渐深入或提高，最终能够获得圣人的学问。

从前，纪昌去拜箭法高手飞卫为师学习射箭，飞卫让他练好眼睛的基本功，他回家看妻子织布，练就圆睁眼睛，一点也不眨。

飞卫让他练习把小东西看成大东西，纪昌练到把头发上的小虱子看成车轮，飞卫这才教他射箭，从此成为百发百中的神射手。

如果飞卫对初学箭术的纪昌大讲特讲射箭的理论知识，而不是让他从练习瞄准开始，循序渐进地教学，飞卫将很难成为百发百中的神射手。

做到循序渐进，最好的办法就是将大目标分化成许多小目标，这样达到目标就会变得简单快乐得多。

正如俄国大文豪托尔斯泰所说：“人要有生活的目标：一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一小时的目标，一分钟的目标，还得为大目标牺牲小目标。”

在1984年的东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了冠军。

当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说：“凭智慧战胜对手。”

而这个“智慧”

是什么，山田本一没有解释。

十年后，人们才从山田本一的自传中找到“智慧”

的答案：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来。

比如，第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。

比赛开始后，我就以百米赛跑的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。

四十多千米的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。