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第一百二十六章 卡拉德的愤怒 7（第1页）

萨兰德曾经是大陆上治安最好的国家。

由于宗教的向心力和政府的高效维持，萨兰德在过去是旅行者们的乐园，在萨兰德的土地之上完全可以带着价值连城的货物独自旅行。

萨兰德的苏丹素来重视道路建设，他们从雪山上采掘来最坚实的石块，结结实实的扑满了各个城镇的大街小巷，然后又连了各个城市。

萨兰德的道路上每隔五十里就会有一个驿站，对信仰萨兰德宗教的教民免费供应饮水，对于异教者则收取低廉的费用。

当然，如果你有大批的货物无法运送，那么萨兰德发达的托运业务也会为你排忧解难。

萨兰德人修筑的大道非常适合马车运送大批的货物，自从一百多年前四轮马车发明以来，萨兰德人重新修理了道路，这让萨兰德人的陆上运力惊人，这也是萨兰德商业发达的原因。

过去，萨兰德人的村庄富庶而安谧；他们的小镇整洁而美观；他们的城市繁华而有序。

从东方贩运过来的精美丝绸和瓷器让萨兰德人一度成为了让整个大陆眼红的‘天堂之都’，萨兰德人把持这种贸易长达一千多年之久，直到最近几百年，大陆才从南部的海上民族手里面弄到了便宜得多的东方商品。

但是就目前来说，萨兰德人还是东方华美的物品的主要输入地，除非能从萨兰德人头上飞过去，直接和东方人交易，不然的话没有理由怀疑萨兰德人会因为这种贸易永远的富裕下去。

这种贸易不会衰竭的，这一点几乎是肯定的，一旦你亲自抚摸过了那种称作丝绸的布料，你就会发现你曾经的衣物是这么的粗糙和不堪。

你曾以为世界上最光滑的东西是少女的脸庞吗？你曾以为世界上最轻盈的东西是天鹅的绒毛吗？你曾以为世界上最精美的是缀着金边的羊绒毯吗？去看看丝绸吧，这种东西会要了你的命的。

越来越富裕的统治阶层们一旦知道了丝绸这种东西的存在，就再也离不开了。

而当他们使用过了瓷器之后，他们就会无比的厌恶起自己所有的锅碗瓢盆起来了，那简直就是小孩子糊的泥巴啊。

萨兰德人虽然多加隐瞒这种货物的来源，但是人们还是最终知道，这些美妙的东西还是来自世界尽头的那个民族。

人们都幻想着有一天能越过萨兰德人去那边看一看，据说那里满是黄金和香料，据说那里连猴子都认识文字。

只要看一看这种货物的中专商萨兰德人是多么的富裕，就能想象一下那个东方民族过着一种怎么样的生活。

父亲曾经在几首诗歌的背景介绍里面看过对那个东方民族的描述，由于没有具体的参照物，父亲一直以萨兰德人为模板去想象那个东方帝国的模样的。

父亲向来对那个东方民族充满了崇敬和遐想，爱屋及乌，父亲其实印象里对萨兰德一直不坏。

但是当父亲从沙瑞兹离开，骑着骆驼行走在萨兰德人的国土之中时，他印象之中的美丽天堂形象崩塌了。

萨兰德境内的环境已经彻底的恶化了，道路上死者相枕，村庄荒芜。

战争的效率如此之高，在极短时间里面就把繁华的景象一扫而空。

乱兵过后，整个萨兰德帝国内部满是火焰和哭声。

战争一开始，政府的统治区域就迅速的收缩进了城市里面，野外成了盗贼和乱军的天堂，那些惹人垂涎的财富成了哄抢的对象，现在萨兰德显得萧瑟一片。

军队过后，又征走了村民们的粮食，一批又一批，村民们已经被搜刮一空，但是兵祸不止，萨兰德的农夫们不知道，过去数十上百年的和平生活已经告一段落，乱世已经开始。

曾经富裕的萨兰德正在不可逆转的滑向内乱和贫困之中。

长久的动荡和贫困将把一个国家变得极端而狂热，这个时候只要一个领袖告诉他们“这种苦难的原因是外国人的迫害和剥削”

，人民的不满就会迅速的转化成轰轰烈烈的排外运动，届时战乱就会波及他国，重新种下苦难的种子。

当统治者们把一个国家弄得千疮百孔的时候，为了维持国家的稳定和人民的信任，有什么比把矛盾转移到外国来的更加便宜而高效呢？

当父亲一路来到都库巴的时候，萨兰德经历新乱后留下的伤痕举目皆是，父亲走入城市的时候，一群衣着光鲜的人跪在城门边上，一队士兵等待处决他们的命令，一个军官大声的念着什么，估计是罗织的这些人的罪名。

“怎么样？”

扎依采夫驾驭着骆驼走了过来，“萨兰德现在是一个随时可能掉脑袋的地方呢，作为一个卡拉德人，你应该欢欣鼓舞吧”

。

这些天扎依采夫告诉了父亲不少的事情，关于萨兰德，关于库吉特，关于各国的故事。

这些故事往往与父亲听到的不同，甚至每一件事情在背后出现的博弈都是父亲从没有听过的，这让父亲充满了质疑。

父亲一次次的询问扎依采夫，扎依采夫似乎根本不把这个小子是敌人放在心上，几乎有问必答。

甚至当父亲不愿意听加西亚在罗多克政府里面的铁血手腕的时候，扎依采夫几乎是充满了兴奋的语气把加西亚的光荣事迹一一的陈述了出来。

父亲的世界观正在被扎依采夫慢慢的重置，扎依采夫似乎在让父亲相信，这个世界就是一个阴谋组成的怪胎，一个阴谋连接着一个阴谋。

“除了婴儿的微笑和垂死老人的哭声，什么都值得怀疑”

。