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第一百三十章 市民大会（第1页）

虽然贵族总是希望将平民挤出议会，但是传统的力量是不可低估的。

至少在贵族议会期间，贵族们不得不捏住鼻子，按捺住高贵的本性，屈尊与市民领袖们列坐一室，有的时候，甚至要与市民们握手、亲密交谈什么的。

这个国家是贵族们建立起来的，真不知道为什么祖先要规定在贵族大会期间，将平民暂时纳入议会当中来。

不过话说回来，这些市民领袖的产生，贵族们倒没有怎么插过手，有些人是老兵、有些是行会会长、还有些是乡下的大地主。

这些人要么有名望，要么是某些行业的领袖，虽然治理国家与这些人没什么关系，但是要是国家出现了动荡，这些人倒是可以依靠的力量。

罗多克曾经建立了短暂的市民共和国，把旧贵族和军人们赶得远远的，但是短短的几年不到的时间，贵族们就卷土重来，可见市民天生便是不适合统治的一群人。

有人生而统治，有人生而被统治，贵族们大抵是这种想法。

当然，有些市民们抨击这种论调，认为这不过是贵族们的把戏，市民们认为贵族一旦有任何可能，就希望统治能够沿着血脉传递，而不是交给那些有才能的人。

市民领袖来自东维基亚各地，总共有一百多人。

因为战乱和贵族的阻挠，市民议会不断地衰弱，市民们对于市民大会越来越不抱希望。

在五十年前，国王曾经有一段时间希望依靠市民领袖们制衡贵族，那个时候，市民领袖每年都可以提名产生六名到九名波雅尔，虽然这些波雅尔不得进入军队，只能在城镇里面担任市政官或、护民官和水渠官，但是市民确实在一段时间里面有了属于自己的波雅尔。

国王被贵族们彻底架空了之后，市民领袖的意见便不再重要了。

由于贵族议会源自禅达贵族大会，所以贵族们逐步的按照禅达议会的模式改造了市民领袖的聚会，如今。

市民领袖们不再能产生波雅尔，而是只能每三十人获得一个提名资格。

也就是说，三十个市民领袖如果意见一致，就能提名一个人成为波雅尔。

效力与一位大波雅尔一样。

如果市民们要推选自己的波雅尔，那就需要一百八十个市民领袖保持意见一致才可以。

这就可完全不可能了，首先，市民领袖从来没有突破过一百五十人，其次，许多市民领袖们每隔几年才能参加一次贵族大会，主要是来伊凡哥罗德游玩一番，结交一些朋友，然后便回了老家。

市民领袖们来自各个城市，大多数是维基亚人。

也有瓦兰人、库吉特人、萨兰德人、克里尔甚至伯克人。

除了瓦兰人之外，其他的外国人需要在东维基亚居住超过十年以上，才能得到市民领袖的资格。

要同时讨好这些人几乎不可能。

每年的市民会议上，修道院院长和有野心的市民们轮番上场，试图说服至少三十个人支持自己。

但是成功的人很少。

比如瓦兰人就喜欢听这些平民怒骂伯克人和一切外国人，他们希望自己推荐的波雅尔是一个天天烧烤伯克人的家伙；而伯克人的市民领袖则很恐惧那些排外的瓦兰人和维基亚人，他们希望自己推荐的波雅尔能够平和的对待一切外国人，甚至希望外国人只要到了维基亚，就能和维基亚人享受一样的待遇。

库吉特人希望能够驱逐萨兰德人，而萨兰德人希望撵走库吉特人，因为他们的生意时常冲突。

克里尔人则天天游说王公们改宗。

他们说东部教会是错误的，这让他们从来不投任何修道院院长一票。

市民领袖有许多是文盲，所以大多用陶片或者箭头代表自己的意见。

贵族们甚至有意的引导市民中间的彼此冲突，以便市民议会不可能让某个家伙得到有效的提名。

“维基亚人称呼市民会议是耳屎会议，因为他们分歧太大，根本不能凝结起来什么力量。”

我打听了一圈之后。

对哥白尼说，“许多市民领袖也知道这是怎么回事，他们只在头两天胡乱的投一阵票。

送掉了手里的陶片和箭头之后，就在伊凡哥罗德城内到处溜达，然后启程回乡。”

“今年有多少市民领袖？”

哥白尼问我。

“大概有一百二十多个。”