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孙子兵法上（第15页）

敢问:“敌众整而将来，待之若何？”

曰：“先夺其所爱，则听矣。”

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

3.凡为客之道，深入则专。

主人不克，掠于饶野，三军足食谨养而勿劳，并气积力运兵计谋，为不可测。

投之无所往，死且不北。

死焉不得，士人尽力。

兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗。

是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。

吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。

令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之无所往，诸、刿之勇也。

4.故善用兵者，譬如率然。

率然者，常山之蛇也。

击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。

敢问兵可使如率然乎？曰可。

夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手。

是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。

故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

5.将军之事，静以幽，正以治。

能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使民不得虑。

帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机。

焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。

聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。

九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

6.凡为客之道，深则专，浅则散。

去国越境而师者，绝地也；四通者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。

是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地吾将继其食，圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。

故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

7.是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导，不能得地利。

四五者，一不知，非霸王之兵也。

夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。

是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。

施无法之赏，悬无政之令。

犯三军之众，若使一人。

犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

投之亡地然后存，陷之死地然后生。

夫众陷于害，然后能为胜败。

故为兵之事，在顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，是谓巧能成事。

8.是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。

敌人开阖，必亟入之，先其所爱，微与之期。