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第54章 世界的本质（第2页）

并且都开宗立派留下诸多修炼法门，可惜随着时光的流逝，许多思想湮灭在历史的长河里。

众圣人对这个世界都有描述，其中悉迦某尼佛就曾向信徒们说，我们这是一个婆娑世界。”

“什么叫婆娑？”

“‘娑婆’是梵语的音译，也译作‘索诃’、‘娑河’等，意为‘堪忍’。

根据佛教的说法，世人们所在的‘大千世界’被称为‘娑婆世界’，这个世界的教主即释迦牟尼佛。

娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界，此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。

‘娑婆’共有两层意思：一层意思是说‘娑婆世界’的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故’娑婆世界’又可意译为‘忍土’，被称为‘五浊世间’，是‘极乐世界’‘净土’的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说‘大千世界，无奇不有’。

另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的‘娑婆世界’中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

而提到的五浊分别是劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊和命浊，是我们这个世界的特征。

《法华经》：‘三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。

’

“也就是说我们这个世界就是一个着火的房子，随时会倒塌？

也对，看起来一片祥和，东有倭国虎视眈眈，他们对我们研究很透彻，各种阴谋诡计层出不穷，西边象国时不时过我们边境搞事情，还有一些分裂势力想方设法阻挠我们，说是内忧外患也不为过。

不过这都只是表面危机，更深层次还有各种污染，气候变暖，随时可能爆发的核战。”

“五浊恶世就是这样的。

劫浊其实就是我们常说的劫难或者渡劫，又分为刀兵，饥饿，瘟疫等小三灾，以及风，火，水等大三灾，小三灾时常发生，像能把折磨得痛苦万分的瘟疫之类也只算是小灾；而大灾不来则已，一来就很恐怖了，比如一亿多年前的地球霸主恐龙，只是一瞬间就全部消亡了。

见浊就是众生心中有恶见而浊乱世间，又分为身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见等，比如罗汉要想得道，第一个要断的就是‘见惑’。

烦恼浊就是‘贪嗔痴慢疑’五毒所引起的各种烦恼，这个也被称为‘思惑’，如果修到罗汉，需要斩断的第二个障碍。

众生浊是由烦恼导致众生色心陋劣，也就是金刚经中四相中的‘众生相’，凡夫一眼望去——美丑，香臭，黑白，长短，贫富等等，种种分别，而佛菩萨眼中则是众生平等，哪怕石头草木都不例外。