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第九章 元朝的衰亡（第5页）

泰定帝既立，诛铁失及其党，泰定帝是死在上都的，子天顺帝，就在上都即位，年方九岁，武宗旧臣燕帖木儿，时签书枢密院事。

乃暗结死党，迫胁百官，署盟迎立武宗的儿子。

于是一面遣人迎接明宗于漠北，一面又遣人迎接文宗于江陵。

文宗先至，摄位以待明宗。

燕帖木儿举兵陷上都，天顺帝不知所终。

明宗即位和林，到漠南，文宗入见，明宗暴崩。

于是文宗再即帝位。

文宗弑兄自立，事后不免天良发现。

遗属皇后翁吉喇氏，必须立明宗的儿子。

文宗死后，燕帖木儿要立文宗的儿子燕帖古思。

皇后不可，遣使迎立宁宗，数日而卒。

燕帖木儿又要立燕帖古思，皇后仍不答应，于是把顺帝迎接进京。

燕帖木儿怕他即位后，追举明宗暴崩故事，迁延不肯立他。

恰好燕帖木儿死了，顺帝才即位。

燕帖木儿的儿子唐其势谋反，伏诛。

于是追举明宗暴崩之事，毁文宗庙。

迁翁吉喇后于东安州（如今河北廊坊），把燕帖古思也窜逐到高丽，燕帖古思死在路上（大约不是好死的）。

这种置君如弈棋，诚然是历代罕见的现象。

其中要注意的，便是成宗、武宗，其先都戍守北边；成宗靠伯颜辅立，伯颜正是和成宗伺戍北边的大将；明宗、文宗之立，还是武宗的辅臣推戴他；元朝的君位，始终只是靠兵力争夺罢了。

第二节　元朝的政治

蒙古人是始终并没懂得中国政治的——而且可以算始终并没懂得政治。

他看了中国，只是他的殖民地，只想剥削中国之人以自利。

他始终并没脱离“部族思想”

，其初是朘削他部族，以自利其部族；到后来，做了中国的皇帝，他的政策，就变做剥削百姓，以奉皇室和特殊阶级了（罗马人的治国，就是如此。

始终是朘削殖民地，以庄严他的罗马，像中国历代一视同仁的思想，专以宣传文化为己任，要想教夷狄都“进于中国”

，是根本上没有的。

可见中国人这种“超国家”

的精神，养成也非容易。

可参看南海康氏《欧洲十一国游记》）。

当蒙古太宗灭金之后，近臣别迭说：汉人无益于国，不如空其人，以其地为牧地。

这种野蛮思想，真是中国人梦也做不到的，给耶律楚材力谏而止（后来又要分裂州县，以赐亲王功臣，也因楚材力谏而止。

都见《楚材本传》）。

然而到底把降人当做“驱丁”

，虽儒者亦不免。

他这时候的思想，非把中国人全数作为奴隶不可，后来虽因“增进自己的利益，事实上就不得不兼顾汉人的利益”

，把这种制度除掉；然而平等的思想，毕竟是他所没有的。

于是把人民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是诸部族人，谓之色目；第三等是汉人（灭金所得）；第四等是南人（灭宋所得）。

权利义务，一切都不平等（参看第十章第一节和第二节）。

他所喜欢的是工匠，所以攻打西域诸国时，敌人一拒战，城破之后，就要屠洗的，工匠却不在内。