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第四十八章 虚空（第2页）

“我并不确定自己是否理解。”

亚里士多德说道，“我一开始以为这是对析取命题的理解造成的，但我近几天发现，我的技艺并不是所有进行选择的命题都适用。”

“哦？那么你找到原因了吗？”

“我认为，这个技艺所根据的原理是‘相反者相互转化’这个命题，而不是任意选择一个析取支。”

亚里士多德努力解释着，“我很早以前就在伊索克拉底那里学到了相反概念的关系，那时它们还仅仅是应用在论证之中，但在与魔术师的对抗中，我猜想自然中的元素也符合‘在一定条件下相互转化’这个原理，因此，我想最重要的是找到那个条件。”

“接下来的事情似乎就与我被灌下了药物有关。”

他看到其他人都没有插话，便继续说道，“我想到一个包含相反概念的对象，这相反的两者都不是它的本性，而只是一种可能性。

而这个对象只在偶然的意义上才与它连接起来。”

“这时，我就想，在语言中，这种连接是任意的。

所以，在任何析取命题中，我们可以选择其中的一个来替代另一个，这时，我们的语言就充当了那个相反者相互转化的中介。”

“不是我们的语言，而是我们自己——我们的努斯。”

安提斯泰尼抬起了眼皮看着亚里士多德，“你真的很幸运，这种中介所要承受的消耗是多少？你能想到吗？”

“看来那种药物很强大。”

第欧根尼却将话题转向了另一面，“如果他给我吃下去，说不定我可以当场干掉他们。”

“咳咳，更大的可能是你的灵魂无法承受，当场变成死人。”

安提斯泰尼对弟子毫不留情地批评着，“你以为努斯的力量可以那么容易被调动吗？”

“先生，我能否就这个问题向您请教。”

亚里士多德借机提出了萦绕心头已久的疑问，“我们总是认为努斯决定了我们实践某个理论的能力，那么这是为什么呢？”

“年轻人，这应该是你的老师们告诉你的事情。”

安提斯泰尼看了看不发一言的欧多克索，“好吧，看来你也希望在我这个衰老的躯体腐朽前获得些什么。”

他努力笑了一下，说道

“真理意味着敞开，而不是隐秘，所以我并不介意把我追求真理道路上的经验分享给你们。”

“但唯一的问题是，我并不确定这些经验是否意味着真理，要知道，哪怕只是一丁点的差异，所导向的结果可能大相径庭。”

“所以，你们只能暂时听一听，而不要把它们当做真的。

这是任何一个爱智者必备的品质。”

“欧多克索，你们的学园一定也掌握了一些方法，但我不确定它与我将要说的是否一致。

但请不要急于反驳我们，请让年轻人自己选择可以说服他的一种理论。”

“我们的实践，总是有主体与对象两个方面。

比如当说话时，我作为发言者就是行动的主体，而语词就是我的对象。”

“同样，当你去研究自然，你是主体，而自然中的种种现象和元素，也是对象。”

“实践，就是我们去改变对象的过程。”

安提斯泰尼停顿了一下，“我们可以用手改变大地，但手是不能改变土元素的。

所以，我们挖地时看似改变了大地，但只是把土从一个地方转移到另一个地方，而它们的本性并不会变化。”

“哲学的技艺也是如此，如果我们可以了解对象的本性，我们也可以去改变它，只不过我们改变的不是一块土地，而是深入到元素的层面。”

“这是自然学家要做的事情，而修辞学家深入的可能就是语词和它们的连接。”

他看了一眼欧多克索，“而数学家可能要改变的就是数或者形状之类的，这就是我不了解的了。”

“我们的手可以挖地，这是容易的，因为身体作为我们的工具，成为了我们与大地之间的中介。”

他接着说道，“但元素并非我们的手可以触及的，而是为我们的认识触及的，改变它只有努斯可以作为中介。”

“所以，高明的自然学家们通过不断去认识自然，希望达到深入自然的本原，借此触动更多的自然，就像用手深挖入地下，希望撬动更多的土地一样。”

“先生，为什么努斯可以作为中介呢？”