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只要是天夏按照礼制推选出来的,就算去到本土,天夏也是承认的。
可也同样,“士”
的推举条件很是苛刻。
首先,被举选的人出身必须是夏子,拥有足够的学问知识,精通天夏礼仪。
其次,还要能有说得过去,并被人广为承认的功绩,最后就是要有拥有足够的名望,本人还不能有道德上的污点。
现在年纪最大的“士”
,就是上一任署公的父亲姚老公府,其人已然一百二十余岁了,六十年前,就是他坐镇瑞光,先后为三位大都督转运物资军械,稳定后方的。
因为每一个“士”
都拥有极大的名望和资历,所以当这些人聚在一起时,就代表着一股巨大的力量,连都护府都不能等闲视之。
可以说,每年的“士议”
都在某种程度上决定都护府的一部分走向。
譬如今年,都堂和天夏传统派就是通过“士议”
剥夺了神尉军的不少权柄。
由此可以看出,一位“士”
的身份是何等的有分量。
赵相乘在书信言及,他会让安巡会的报馆配合造势,有个半年下来,当就差不多了,但是提醒他要尽量维护名声,要当心周围的小人。
这没说不是没有道理的。
因为按照传统,“士”
每年都能推举出一位,可正是因为这个身份异常重要,受各方所瞩目,所以实际情况却是三五年才能选出一位来。
其中大多数人不是没有功绩,而是受了道德名声之累。
过去不是没有这样的例子,本来一个有口皆碑的人物,因为有可能被推举为“士”
,霎时就站到了风口浪尖,往往一点小瑕疵就被人无限放大。
可能是怕张御承担的压力过重,赵相乘在书信的最后说到,张御要是觉得这件事不妥,或者感觉时机不对,那么就来书告诉他,他可以暂时按下这个事情。
张御知道这件事可能会引发各方势力对自己的注意,可他却是没有任何退缩的打算,不为别的,就为“士”
在天夏本土也受承认。
假如有朝一日都护府与本土取得了联系,那么一旦去到本土,这个身份无论是修行还是行走,都是异常有用的。
……
…
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