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第86章 86住窝问题(第2页)

起早贪黑是为了利,又与士暗送秋波,落魄的只有农和工。

农与工也已经不分了,一者是长期的一者是短期的,或者说是间歇性的,工能熬个退休,农移花接木不了,沾满泥土死在土中。

出身影响了世代。

世世代代的公平只有死亡,这个公平抹平了死亡之上的不公平。

开始用另一种公平,生命的公平来处理余下的事情,使最后的不公平不公平下去,达到一种前所未有的公平。

对生命的公平。

战争当前,被押赴前线的是一无所有的农工,商投敌士叛乱,这就是所谓的长久之计,睿智和豁达,欺瞒和下套,愚弄和自愚。

豪气干云,气节冲天,在平时的绸缪中早已经苟且到底,意气消磨殆尽。

没有道德没有忠勇,逃避战火的洗礼,是谓生着的死人。

和平的叛国,已经叛国,国籍给了别国,早已经放弃了国人,指望战争中和战争后的良心发现?他欺骗了你,你又欺骗了自己。

拢得住的只有财产而不是人心,应该见一个杀一个,而利刃迟迟没有落下。

落下的方向是被他们逼得穷困交加的平民。

存在如果不以存在的根本目的为出发点,就只能是污秽的大染缸,所以后世和后来根本就没有逃城,也不配有逃城。

真的无处可去了,很多人逃向了自己,这就是心理异常现象愈加增多的原因。

异常的原因是没有泄洪的渠道,一直想做一个好人的时候对“坏人”

的拒绝是一个淤积,一直幻想做一个坏人的时候,“好人”

也是讽刺和阻挡。

对于不平不公,尤其是对于待遇和财富无能为力的时候,死亡是最后的选择。

前没有路,后没有路,做贫民没有活路做富人没有出路,煎熬就是邪恶的开始。

自己杀死自己,自己杀死别人,让别人来杀死自己,所谓的“碰瓷”

就是找到这个借口,就这一百多斤交给你算了。

法律和道德是对既定社会的维持和保护,正义和公理不一定符合既得利益者的利益。

就算明镜高悬,现在这个明镜已经灰尘很厚或者搬到垃圾室中去了。

擦拭明镜,照亮自己,贼喊捉贼,来捉自己?

先防下再蒙上,总有上上上上可以蒙蔽。

财富成了第一标本,除非民愤极大的都被糊而涂之了。

这也是财富分解的一种方式,道理是没有用的,大多数人注目财富也就意味着财富才最有说服力。

战争可以有目共睹,谁都藏不住,要不就是死了,没死的还在继续战斗。

勇士不一定是斗士,为国为族为人类死难的都是英雄。

英雄不值钱了,是钱不值钱了,是理想不值钱了,人心不值钱了,是钱的扭转乾坤。

在逃城,一样存在房子的问题。

这是我的房子,我的。

有卖不出去的,也有租不出去的。

刚需继续深化,新的田野和新的工地。

闲置的闲置,开发的继续开发。

调查令下来了,调查令还没有下来,下面已经风声鹤唳,害怕的不是老百姓。

正因为害怕的不是老百姓,所以事情才会变味和改变了方式。

进行一个大搜查真的就那么难吗?

房子都要有主,是一个什么样的有主。

国家统一控制,你可以闲置你也可以观望,比租金当然要高,比房价自然要低,要不你就留着。

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