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第十一章 消失的尸体上（第1页）

商周时期确实还没有道教的出现，因为道教是在东汉末年由张道陵所创的。

那时候只有巫，并且巫还是居于统治地位的。

现在人提到巫，都是印象不怎么好，这其实是历史遗留的政治问题。

实际上在上古时期，巫是最受人尊敬的。

如今的星象、中医、占卜、祈愿，甚至很多道术都是源自于巫的传承。

那时候的人若是受了伤、生病乃至于生孩子也都是找巫医求助，所以一个巫不管走到哪儿都是让人顶礼膜拜的存在。

古人信奉巫，三皇五帝时期更是巫术盛行的年代。

当时的黄帝、炎帝、蚩尤、西王母等等历史神话中大名鼎鼎的人物都是大巫。

――因为那个时候只有最厉害的大巫才能够做部落的首领。

而黄帝更是被视为炼丹的鼻祖，他曾在黟山炼丹，黟山也因他而改名为黄山。

由此可见，后世方士的炼丹之法也都是由巫而来的。

而且那个时候的巫教甚至遍及全世界，不过各地的叫法不一样而已。

我们国内称之为巫，但在西伯利亚那边则称之为珊蛮（saa），后改称萨满。

北美印第安那边也同样有类似的传承，他们称为shaa。

萨满一词就是从西伯利亚的通古斯语和印第安语而来。

所以萨满教与巫教虽然称谓不一样，但其实他们都是一家子，本质上没有太大的区别。

另外巫教和道教其实也是有着千丝万缕的关系，张道陵创道之初就是吸收融合了大量的巫术，所以五斗米道又被人称之为米巫。

早期很多道法也都是从巫术转变而来的，像如今仍在民间流传的诅咒术中的打小人、扎草人等等就是出自于巫术。

可以说道教其实是结合了道家和巫教的两家之长，他们吸收了道家的思想、理论和政治学问以及养生知识，又融合了巫教的驱邪、降妖、占卜、星象、医术、炼丹等等手段。

所以从某种意义上来说，道教奉老子为鼻祖并没有错，而道术则多是脱胎自巫术的。

对于巫和道那种理不清道不明的复杂关系院长自然是清楚的，遂点着头道：“如果真是你所说的钉魂梭的话，那么给这人建墓的人，他把钉魂梭钉到这个人头上，却又给他风光大葬，这是为了什么？会不会太矛盾了？还有，你刚才也说了，钉魂梭是打进人体天灵盖对吧？天灵盖是在头顶，可这个人……”

院长敲了敲报告中的那张照片，继续说道：“这个人被钉的地方却是眉心。”

“这个……”

周助理迟疑了一下，不太确定的小声说道：“也可能那真不是钉魂梭吧……或者巫派的用法跟道教的不同？”

院长气乐了，指了指周助理笑骂道：“我是在问你，你怎么反倒问起我来了？”

周助理讪讪的笑了笑。

此时，院长又摸着下巴的胡须渣，沉吟片刻后说道：“小周啊，我有个想法，你看有没有这种可能性。

我们假设那具古尸真的是七万年前的人，然后他因为某些意外或者自然灾害被冰冻了，所以细胞组织的测定结果是七万年。

对吧？”

周助理闻言点了点头，这种可能性确实有，而且考古界也有过这样的例子。

曾有一具三千多年前被冰冻的女尸，出土后发现她的细胞组织居然仍有活力，从某种意义上来讲，那具女尸仍然是“活”