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卷第七十八（第7页）

礼部言当举哀成服，诏以大行在殡，罢之。

珪自执政至宰相凡十六年，无所建明，时号“三旨宰相”

，以其上殿进呈云“取圣旨”

，上可否讫云“领圣旨”

，既退谕禀事者云“已得圣旨”

故也。

又与蔡确比以沮司马光，而兴西师之役为清议所抑。

改命蔡确为山陵使。

丙辰，赐礼部奏名进士焦蹈等及诸科及第、出身、同出身四百六十一人。

太皇太后驿召司马光、吕公著，未至，遣中使迎劳，手书问今日设施所宜先。

未及条下，已散遣修京城役夫，减皇城逻卒，止禁庭工技，出近侍尤无状者，戒中外无苛敛，宽民间保户马，罢所买物货场。

事由中旨，王珪等弗预知也。

从父遵裕坐西征失律抵罪，蔡确欲献谀以固位，乞复其官，后曰：“遵裕灵武之役，涂炭百万。

先帝中夜得报，起，环榻行，彻旦不能寐，自是惊悸，驯致大故，祸由遵裕，得免刑诛幸矣；先帝肉未冷，吾何敢顾私恩而违天下公议乎！”

确悚忄栗而退。

戊午，以尚书右仆射兼中书侍郎蔡确为尚书左仆射兼门下侍郎，知枢密院事韩缜为尚书右仆射兼中书侍郎，门下侍郎章惇知枢密院，资政殿学士司马光为门下侍郎。

初，光以知陈州过阙，入见，太皇太后遣中使以五月五日诏书示光。

光言：“诏书始末之言，固已尽善；中间逆以六事防之，臣以为人唯不言，言则入六事矣。

或于群臣有所褒贬，则谓之阴有所怀；本职之外微有所涉，则谓之犯非其分；陈国家安危大计，则谓之扇摇机事之重；或与朝旨暗合，则谓之迎合已行之令；言新法不便当改，则谓之观望朝廷之意；言民间愁苦可悯，则谓之眩惑流俗之情。

然则天下之事，无复可言者，是诏书始于求谏而终于拒谏也。

乞删去中间一节，使人尽所怀，不忧黜罚，则中外之事，远近之情，如指诸掌矣。”

至是拜门下侍郎，光辞，二答刂并进。

其一请厘革新法曰：“先帝厉精求治以致太平，不幸所委之人不足以仰副圣志，多以己意轻改旧章，谓之新法。

其人意所欲为，人主不能夺，天下莫能移。

搢绅士大夫望风承流，竞献策画，作青苗、免役、市易、赊贷等法。

又有边鄙之臣，行险侥倖，轻动干戈，深入敌境，使兵夫数十万暴骸于旷野。

又有生事之臣，建议置保甲、户马以资武备，变茶盐、铁冶等法，增家业侵街商税钱以供军需，非先帝之本志也。

先帝升遐，臣奔丧至京，乃蒙太皇太后陛下特降中使，访以得失。

顾天下事务至多，但乞下诏，使吏民得实封上言，庶几民间疾苦无不闻达。

既而闻有旨罢修城役夫，撤巡逻之卒，止御前造作，京城之民已自欢跃。

及臣归西京之后，继闻斥退近习之无状者，戒饬有司奉法失当过为繁扰者，罢物货场及所养户马，又宽保马年限，四方之人，无不鼓舞圣德。

凡臣所欲言者，陛下略以行之。

然尚有病民伤国有害无益者，如保甲、免役钱、将官三事，皆当今之急务，厘革所宜先者，别状奏闻，伏望早赐施行。”

时方遣中使召光受告，光复辞。

太皇太后赐以手诏曰：“先帝新弃天下，天子幼冲，此何时，而君辞位邪？”

且使梁惟简宣旨曰：“早来所奏，备悉卿意，再降诏开言路，俟卿供职施行。”

光由是不敢复辞。

时民日夜引领以观新政，而议者犹以为三年无改于父之道，光慨然争之曰：“先帝之法，其善者虽百世不可变也。

若王安石、吕惠卿等所建，为天下害，非先帝本意者，改之当如救焚拯溺，犹恐不及。