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第16章 土司传奇3（第1页）

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“大地的阶梯（.shg.tw）”

！

司机还蹲在地上。

我们三人都蹲下去，一人点燃一支烟。

司机这才说：“要是你们刚才喊一声，那就完了。”

两个小姐战战兢兢过了险路，几个人又上路了。

一天以后，这段险情就变成了一个笑话。

就在那天晚上，我们的车从沃日官寨对岸的公路上开过，但那么黑的雨夜，连官寨一个朦胧的侧影我都没有看见。

第二天早晨，又一处泥石流使我们停下来。

在这里，我们又与另一些汽车汇合，又一次组成一个五辆小车的车队，向马尔康进发。

为了防备万一，我们几乎是带有强制性地从这个时候还严格按照作息时间上下班的道班工人那里，取走了一些炸药和简单的工具。

自己一路放炮开路，伐树架桥。

五天后的一个夜晚，我们回到了山城马尔康。

第二次再走这条路，是在十月，在四姑娘山侧的海子沟冰川下的高山湖泊边遇到大雪。

一行人非常狼狈地被大雪压下山来。

用了一整天时间回到山脚，再乘车回小金县城时，天已经黑了，于是，顺便参观沃日土司官寨的计划只好取消。

直到现在，20世纪的最后一年，我才有机会补偿这个宿愿。

于是，我从猛固桥头开始，背起旅行包，向那里进发。

我想用这种方式靠近嘉绒地面上对我来说唯一没有到过的土司官寨遗址。

和赞拉土司的故事一样，沃日土司的故事也是一个面貌日益模糊的故事。

沃日土司本是赞拉土司的近邻。

和赞拉土司一样，其远祖也是苯教巫师的世家门第。

传至一位叫巴比泰的远祖，于顺治十五年归顺清王朝，被册封为沃日灌顶净慈妙智国师。

而所授名号中“沃日”

一词正是藏语中领地之意。

而从境内发源于四姑娘山中的沃日河正好流贯其领地的大部分地区，在猛固桥头汇人小金川，因而得名沃日河。

沃日首领于两金川之役爆发后，和当时嘉绒地区的大多数土司一样，与清军协同作战，并为清军供助粮草，立下了不小的功劳。

乾隆第二次出兵大小金川，本身就与该土司直接相关。

当时，小金川土司泽旺之子僧格桑为独子，僧格桑之子也是独子。

小金川土司的香火本就悬于一线。

不料，泽旺土司之孙却突然暴病身亡。

两家相邻的土司平时已有利益冲突，这时，赞拉土司一家便认为是沃日土司用苯教咒经作法，咒死了将来赞拉土司家族香火的传承之人，盛怒之下便向沃日土司进犯。

这便为乾隆再征金川提供了口实。

传说，苯教巫师出身并有高强法力的沃日土司将赞拉土司泽旺父子扎成人偶念经诅咒，并在作法时用箭射穿，目的就是要把赞拉土司咒死并使其一家断绝香火。

而赞拉土司唯一的孙子就是因此才死去的。

于是，赞拉土司为复仇向沃日开战，攻寨略地，并不听四川总督调解，终于导致这一地区再一次兵刃相见。

也许到后来，小金川土司父子会意识到过于相信苯教巫师法力是一种错误。

因为当乾隆第二次对两金川重兵进剿，更靠近内地的小金川首当其冲。

除了据守险要拼死抵抗之外，据史料记载，小金川土司也请了很多苯教巫师作法，想使清兵将领横死，使日夜不停袭击碉卡的清军铜炮爆炸，但都没有起到想像中那种巨大的作用。