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而当时的历史真相是,十二月二十,宋徽宗封他二十六岁的太子赵桓为开封府尹。
在宋代,开封府尹是个不常封的职位。
宋代早期的太宗,真宗都曾经当过开封府尹,之后就长期空缺了。
首都行政职他自于一个叫作开封知府的职位,即便是开封知府,也必须加一个“权“字、称为开封权知府,也就是暂且充任知府的意思。
宋徽宗这次拾起开封府尹的职位,实际上是想让他的儿子赵桓守卫作京,自已已经做好了溜走的准备。
如果皇帝溜走,把守卫京师的重任留给太子,肯定会引起巨大的恐慌,也向人们表明朝廷并没有信心守住这里。
这等于是在金军没有到来之前就扰乱了军心。
此时,一位叫李纲的人出场了。
李纲在汴京保卫战之前并不出名,由于性格原因长期得不到重用,还曾因言论被贬七年。
宋徽宗封儿子为开封牧时,李纲的职位是太常少卿。
他在十二月二十二。
夜晚去拜访给事中吴敏,询问吴敏接下来的情况。
他忧心忡忡地表示:“如果皇帝走了,事情就麻烦了。
当然,皇帝要走,别人是拦不住的,唯一的机会就是他离开前将皇位禅让给太子,而不仅仅是让太子当开封府尹。
这就像当年唐明皇被安禄山逼到了四川,太子却北上灵武继续抗战。
唐明皇退位给太子,让他有了足够的号召力,否则,仅仅以太子的身份,是不足以让天下感到安心的。
吴敏同意李纲的看法,第二天立刻求见宋徽宗。
就在吴敏求见宋徽宗之前,皇帝本人似乎也觉察到了问题所在,已经走出了第二步。
十二月二十一,皇太子入朝时,宋徽宗将只有皇帝能够使用的排方玉带送给了太子,这可以视为他要让太子负全责的标志。
十二月二十二,宋微宗发出了著名的罪己诏。
在中国历史上,从汉代就形成的儒教哲学是建立在“皇帝是天之子”
的基础上的。
作为天之子,皇帝不会
轻易承认自己犯错了,因为一旦承认承认,就意味着天罚,甚至改朝换代。
但在历史上又有几次著名的罪己诏,比如汉武帝末年对自己滥用兵戈的罪己诏,以及唐德宗在兵变中被赶出长安后发出的令人心酸的罪己诏,宋徽宗的罪己诏和唐德宗的一样,将自己说得一无是处,请求人民原谅,并恳求各地赶快来勤王,以免社稷不保。
但是罪己诏并非宋徽宗本人所写,而是一位叫宇文虚中的大臣写的,宇文虚中是海上之盟的重要反对者,当初主推海上之盟的是宰相王黼,反对的人数众多,宇文虚中是其中反对声音最大的一个。
他因此惹怒了王黼,从中书舍人被降为集英殿修撰。
后来童贯选择宇文虚中当参议官,跟随他前往太原。
此时,宋徽宗向宇文虚中道歉,后悔没有听他的话,并询问应该怎么办。
宇文虚中表示,首先应该发罪已诏,将所有弊端革除,等人心回转,才能胜得了金军,宋徽宗连忙叫他去写罪已诏。
宇文虚中从袖中抽出早已经准备好的草稿,原来他没有等皇帝的命令,就私下里先写了个草稿。
皇帝也来不及提出质疑,立刻叫人在京城四处张挂。
在罪己诏中,宇文虚中将皇帝骂得淋漓尽致,似乎将几十年的积怨都发泄了出来。
其中将皇帝形容为:言路壅蔽,导谀日闻;恩偉持权,贪饕得志。
缙绅贤能,陷于党籍;政事兴度,拘于纪年。
赋敛竭生民之财,戍役困军伍之力,多作无益,靡侈成风。
利源酤榷已尽,而谋利者尚肆诛求;诸军衣粮不时,而冗食者坐享富贵。
灾异谪见而朕不悟,众庶怨慰而朕不知。
追惟己愆,悔之何及!另外,罪已诏中提出了十项整改措施,大多是减少奢侈的做法,希望大家广开言路,献计献策,同时号召天下镇都赶往京师勤王驱敌。
面对老爷子开溜提早继位的新局面,很多事情将不会按照历史原先的设定路线发展,而对我来说这是一个机会更是一个挑战,如何将靖康之难避免,成为了我此时心中一个巨大的难题......
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