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第897章 罗氏赝品（第1页）

第897章罗氏赝品

西夏历史研究和考据，别说是在欧洲，就是此时的香江、台北，乃至于国内，都算冷门。

泰伦卢这些年研究西夏历史，属于典型的盲人摸象，连个讨论说话的对象都没有，这也是他要去中国定居的主要原因之一。

今天遇见卢灿这一“知音”

，话匣子顿时打开了。

赵从衍老爷子精于收藏，对西夏历史了解不多，卢灿虽然不算正经的学者，可他这些年没少接触历史，对西夏文明涉猎颇多，所以，谈话大多集中在他和泰伦之间。

泰伦越聊越嗨，说话时拍着茶几，还带着节奏，“西尼德兰大学原本没有西夏历史课，我八二年来这里，才开设了选修课。

嘿，前段时间我还给学校弄到一件好东西……西夏佛经，维文，你见过吗？”

西夏佛经？卢灿一愣。

还别说，真是宝贝，虎园博物馆都没有。

倒是听说，国图有一本发掘于敦煌的西夏文《地藏经》，卢灿没见过实物。

“哪儿来的？西夏文？”

“西夏文！”

泰伦点点头，颇为自豪，“六月份，我去鹿特丹参加一次会议，恰逢鹿特丹图书市集举办世界图书大展。

我在一家二手书摊上买下这本西夏佛经……那个蠢货摊主，认为这本佛经是印度梵文……哈哈，被我捡了个便宜。”

卢灿同样呵呵一笑。

他明白泰伦为何骂对方蠢货——梵文为字母体，属于闪米特文字系统，而西夏文是典型的方块体，属于汉字系统，两者区别很大。

笑归笑，他并不觉得那位摊主有多浅薄。

梵文在演化过程中，形成北方的“方形字体梵文”

和南方的“圆形字体梵文”

两种。

其中，方形字体梵文衍生出来的“笈多文”

，对汉传佛教影响极大。

东晋时期鸠摩罗什大量翻译的佛经、以及其后的法显法师赴印度求法时，都是使用笈多文。

而笈多文流传于龟兹、于阗等地，又演变成吐火罗语，成为焉耆、龟兹、月氏、康居、大宛等国家的语言文字。

总之，中亚地区国家的古代文字形成，受到梵文影响很大，也间接影响到西夏文的发明。

这些内在关系，让一位二手书摊摊主去辨别清楚，实在太难为人。

对方能联想到梵文，其实已经很不错，远超普通摊主。

相比嘲笑摊主，卢灿对这件西夏文佛经，更感兴趣，“东西在哪儿？我能看看吗？”

“在我办公室……你稍等，我借柜台电话一用，让人送来。”