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第82章 论道（第3页）

韩博士答完，心中甚是疑惑，猜不透赵牧之想说什么。

“道家以道为核心，认为大道无为，主张道法自然，提出无为不争，我说的可对？”

精简几句话，几乎把道家思想概括全面，就连韩博士也不由得点头。

“道家的思想难得可贵，对以后的发展更是有着渊远流长的影响，这一点上还是值得肯定的。”

难得竟然会从他的口中说出赞许道家的话，这让韩博士有些意外。

但是存在的理智告诉他，这小子想表达的绝对没有这么简单。

果不其然。

赵牧之说完这番话后，话锋又是一转。

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“只可惜，眼下道家思想依旧是片面的，局限性的，发展不全面的。”

他就知道！

韩博士的气性上来，怒气冲冲道。

“赵庄主，刚才看你真有点实力，故对你有些改观，没想到你如此不着调，现在还说出这般大逆不道的话来！”

“道家思想乃是前人所创，你就算再狂妄，难道还要批判那些大家不成？”

“韩博士，先别急呀，我刚才不也肯定了道家思想，也只是说它发展的还不够好。”

“我且先问你，在你眼中，这世界由何组成？”

“自然是阴阳五行。”

“那又何为对立？”

“祸兮福之所倚，福兮祸之所福。”

“那你可有听过质量互变，对立统一规律，否定之否定规律？”

这是什么理念？

韩博士从未听过，有些发怔。

“事物是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升和波浪式前进的。

对立统一也即矛盾，有普遍性和特殊性。

而量变是质变的基础，质变是量变的结果，且外因和内因共同作用。”

“详细点说，对立不是绝对，而是条件，就拿匈奴和百越来说。”

“匈奴、百越同时抵抗秦，他们便是友，但二者争夺土地便为敌，你能说他们两者之间的关系是永久不变的吗？”

这滔滔不绝的一番说辞，彻底把韩博士给镇住。

很明显，赵牧之所说的这些，无论是他，或是自己的祖先在文中也从不曾思考过。

但是这番话又不得不承认，赵牧之所说的，都是对的。

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