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“很好，”

修辞班教师连忙说，看来他很满意这种回答，“您是否曾在宗教上寻找达到您的目的底方法？”

“没有，我当时认为宗教是非正义的，所以没有信奉宗教。”

皮埃尔说话的声音很低，以致修辞班教师听不清楚，于是问他什么，“我曾是一个无神论者。”

皮埃尔回答。

“您寻求真理是在生活中遵循真理的规律，因此，您就得寻求智慧和高尚品德，是这样吗？”

修辞班教师沉默半晌之后说。

“是啊，是啊。”

皮埃尔承认他的话没有错。

修辞班教师咳嗽了几声，清清嗓子，把两只戴着手套的手交叉在胸前，开始说话。

“现在我应当向您坦白说出我们共济会的主旨，”

他说，“如果这个宗旨符合您的目的，那末您加入我们共济会才对您有益。

人类的任何力量都不能推翻我们共济会赖以建立的根基，我会的首要宗旨和根基乃在于保存并向后裔传授某种重要的玄理……从亘古，甚至从宇宙中的第一个人一直传给我们，人类的命运也许以这一玄理为转移。

但因这一玄理具备有这样的特性，以致任何人都不能认识它，应用它，除非他长期地、勤奋地净化自己，努力修身养性，即使如此，亦非人人都能期待火速获致此一玄理。

因此，我们具备有第二目的，此一目的乃在于，借助于那些费尽心力以探求这一玄理的社会人士所传授给我们的方法，尽可能地训练我们的会员，纠正他们的内心，净化和启迪他们的理智，从而导致他们具备领悟这一玄理的能力。

第三，在净化和改造我们的会员时，我们还要千方百计地改造全人类，在我们的会员中给全人类树立虔诚和美德的典范，从而竭尽全力去反对那种把持世界的。

您考虑考虑这一点，等一下我再来看您。”

他说完这句话，便从房里走出去了。

“反对那种把持世界的……”

皮埃尔重复地说，他脑海中想象到未来他在这个领域的活动。

他也象到那些像他自己两周以前那样的人们，他在内心中向他们道出了教训的话。

他想象到那些他以言行给予帮助的有缺点的不幸的人们，他想象到那些压迫者，他从他们手上把受害者拯救出来。

修辞班教师所列举的三大目的中，拯救全人类这个最终目的，皮埃尔觉得特别亲切。

修辞班教师提到的一条重要玄理虽然引起他的好奇心，但是他不认为这是本质的东西，第二个目的：净化和改造自己，使他不太感兴趣，因为他在这时分高兴地感到自己完全纠正了从前的恶习，只要全心全意去行善就行。

隔了半小时，修辞班教师回来了，向求道者传达与所罗门神殿的阶梯总数相符的七条高尚品德。

这七条高尚品德就是：（一）·谦·虚，保守共济会的机密；（二）·服·从本会的上级；（三）品行端正；（四）爱人类；（五）勇敢；（六）慷慨；

（七）爱献身。

“·第·七·条，”

修辞班教师，“要时常想到献身，极力地设法使您自己觉得死亡不再是可怕的敌人，而是朋友……它能您由于修行而遭受折磨的灵魂从灾难深重的生活中解脱出来，把它领进天主赏赐的安息的场所。”

“是的，一定是这样的，”

皮埃尔想，修辞班教师说完这些话后就走开了，让他独自思考一番。

“一定是这样的，但是我还太脆弱，我喜爱自己的生活，我只是现在才略微领悟到生活的意义。”

皮埃尔扳着指头想起了其余五条高尚品德，他心里觉得：·勇·敢、·慷·慨、·品·行·端·正、·爱·人·类、特别是·服·从，他甚至以为，服从并不是高尚品德，而是幸福。

（他感到非常高兴的是，他现在能够摆脱恣意妄为的缺点，并且使他自己的意志服从于洞悉无可怀疑的真理的人们。

）皮埃尔忘记了第七条高尚品德，他怎么也想不起来。

修辞班教师第三次回来得更快，他问皮埃尔，他的志向是否仍旧不变，对他要求的一切，他是否坚决服从。

“我准备贡献一切。”

皮埃尔说。

“我还应当告诉您，”