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第382章大风起兮（第3页）

沈琼霄啊了一声：“那他就是既孤独又庸俗了。”

吕大小姐一脸费解：“你什么时候学会抬杠了？”

“就在刚刚。”

沈琼霄回应了一个笑容：“在你没有摆清自己地位的时候。”

“……我！”

吕晴气得说不出话。

沈琼霄却不理他，拿起手机给高某人发了条微信；

“我在休息区，来吻我！”

“臭宝！

我来啦！”

十秒不到，大汗淋漓的高某人飞奔而来，像是个欣喜若狂的二傻子，他不顾吕大小姐诧异的眼神，抱着沈琼霄就开始啃……

两人忘我地唇舌交战，持续了好久好久，这让吕晴恨得眼睛通红，咬牙切齿：“何止是庸俗！

简直是三俗！”

言罢，掏出了手机，怒道：“你们够了，再亲我给你们录下来！

！”

……

……

“对于一个年轻人来说，如果他很早就洞察人事、谙于世故，如果他很快就懂得如何与人交接、周旋，胸有成竹地步入社会，那么不论从理智还是道德的角度来考虑，这都是一个不好的迹象。

这预示着他的本性平庸。

相反，一个年轻人对世人的行为方式感到诧异和惊讶，并且与他们的交往中表现得笨拙、乖僻，则显示出他有着高贵的品质。”

——叔本华《要么孤独，要么庸俗》。

这句话初看似很矛盾。

洞察人事、谙于世故按照常人理解就是机灵，会来事，懂得社会规则，那种不管和谁都能聊得来，任何场合都能混得如鱼得水的能力。

但为什么越早拥有到这种能力，越早拥有高情商就越不好呢，甚至于被叔本华评价为本性平庸、是道德理智不好的迹象？

反之，如果年轻人在社交中表现的笨拙、怪癖，情商低，又被称赞为拥有高贵的品质？

其实，这本书的书名就可以给出答案；《要么孤独，要么庸俗》。

“在这世上，除了极稀少的例外，我们其实只有两种选择：要么是孤独，要么就是庸俗。”

这里的孤独，值得是一种享受，一种经过利弊权衡后的理性的选择。

这里的庸俗，指的是在人群中丧失自我原则，盲目从众而进行一些无意义的活动。

所以这句话可以浅显的解释为，一个年轻人若是太早屈服于约定俗成的社会规则，就说明这个人并不是真正理解了人性的人情练达。

而是早早地在人性的丑陋和懒惰面前举手投降，在这个不公平且阴暗的社会悲观认命，为得是躲避命运给与的灵魂考验，而这种考验则是成长的必经之路。

他们连社会的本质都没有认清，就盲从于社会于人群，与庸人同流合污，善于搞关系、玩弄阴谋、搞小手段，并以此沾沾自喜，自以为手段高超，实际他们没有钻牛角尖探求真理的耐性，他们是不知世故而世故的平庸之人。

世俗智慧只是一种工具理性，它并不给人提供更高的价值，只是对既存社会秩序的迎合。

若一个人为世俗智慧所主导，或许能混到一定地位，但一定走不长远，其结果很容易被社会秩序所同化，从而丧失生活的全部热情。

自身的时间和精力都放在了五花八门的社交、聚会、声色享受、娱乐和奢侈，这些东西会把许多人引入穷奢极欲，然后以痛苦告终。

人类整个幸福的本质，在于自己。