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第二十七章 世间安得双全法二（第1页）

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陈越当初被砸晕后被东华寺的僧人救起，之后送回陈家的事他是知道的，对于他在寺中被人打伤的事情东华寺也是要负一定责任的，开始见一群僧人将他送回来，陈家人心中也不无怨尤，便也没有仔细打听最初是谁救他起来，后来陈越伤好醒来之后倒是派人到东华寺捐过一次香油钱。

这小沙弥当也不会骗人，听他的话头却是法光救得他性命，陈越免不了又对面前的知客僧多了些好感，举手行了一礼。

“原来当日是大师救了在下一条性命，之前当面不识救命恩人，还请大师恕罪。”

法光听了小沙弥的话后也是一愣，定睛打量起面前这位公子，双目有神，鼻梁英挺，肌肤白皙中透出红润，当日那人被砸之前只是远远的看过，感觉上两者的精神气度相差甚大，发现他受伤后人又是倒在血泊里，当时的情景也没有时间仔细看，不过经人提醒依稀还是能认得出来，只是之前没有想到，听了陈越的话后也赶紧双手合十回礼。

“阿弥陀佛，都是小僧应尽之事，施主客气了。”

邱芸先前没有怎么注意这个年纪轻轻的知客僧，听说是救了自己宝贝儿子的人之后也诧异地望过来。

“大师真是功德无量，若是没有大师当日发现的及时，我这时候也真不知该如何是好了，哪怕是晚了一分半刻，留下什么遗疾伤病也终是无妄之灾。”

说完邱芸还有些后怕的拍了拍胸口。

“诸法因缘生，施主自有天佑，小僧不过恰逢其会，都是缘法。”

法光谦谢一句。

邱芸却不管那么多，对身后的婢女道：“今日没有带多少钱物，你回去再取十贯钱来赠与这位大师。”

法光也不推辞，合十道：“谢过这位女施主。”

由于宋仁宗对佛教是积极支持的。

仁宗时期，社会上形成了一股尚佛之风。

宋仁宗也受到此风的影响，与佛教有了更多接触，从而崇尚佛教。

宋仁宗经常组织、参与信仰性的佛事活动。

如放生、建道场、顶礼佛像、供养佛教圣物等，这都充分表现出仁宗对佛教崇尚的一面。

此外，宋仁宗还在整饰寺院、支持译经入藏、礼遇僧人等方面对佛教表示尊崇。

各种文人雅士豪商富贾与寺庙的来往也颇为频繁，法光与此类人的接触也颇多，对于赠礼一事也能够泰然处之，虽然这笔钱给他个人的话确实算是一笔巨款，不过既然对对方有救命之恩，也就受之若饴了。

上香一事处理完毕，几人相互交谈片刻，法光将他们请到厢房中休息，又安排了茶点蔬果。

本来作为知客僧他到这里就该下去接待其他客人了，不过邱芸出手大方，一次捐给寺院十贯钱不说，还私下又赠给他十贯，怎么算都是寺中的贵客，便就一直陪侍在一旁。

陈越对法光很有好感，兼之又有救过自己这一层关系，对他也就亲近起来，法光应答对话都甚为得体，不过毕竟才认识不久，旁边还有老娘在旁盯着，陈越也没有深谈的打算，就找了个由头独自出门去透透气。

东华寺在城外不远，占地不算很大，不过装饰得倒也精致，几道不高的院墙将之分隔成几块。

杭州想来文风鼎盛，文人骚客数不胜数，东华寺平日的香火也算是颇为旺盛，在偏远的墙角，或者其他离主殿远一点的地方，有专供游人题诗的笔墨，算是吸引游人的一项“娱乐”

。

四周的墙壁上密密麻麻地题着无数的诗词律句，比之后世的“某某某到此一游”

有过之而无不及，有的地方白色粉末层层叠叠，显见是已经用石灰刷过几遍将原先的“涂鸦”

盖掉了。

陈越双手被在身后，饶有兴致地欣赏墙上的诗句，有时也能从其中找出几句佳句来，若是有整首都能保持相当水准的，大多有白幔盖着，免得被人在其上涂写损毁。

当然，绝大多数的诗句就连陈越的水准看来也实在有些惨不忍睹，估计都是一些游人附庸风雅的东施效颦，有的甚至语句都无法读的通顺，连打油诗都称不上，更不要说张牙舞爪的字迹了。