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九十一酱油瓶子传说（第2页）

。

。”

周小渝抓抓头，“我觉得你的阴阳之学还不到家啊，你该多研究一下，以防止下次有人再以昨夜那种方式害人。”

孔渔放下筷子看着他：“那么你如何保证，我学会之后害人的不是我？”

“这个嘛。

。

。”

周小渝显得很泄气：“当然要有道德操守和有人监督的。”

孔渔道：“那么你姑且回答我，道德值得多少一斤，监督的人的道德从哪来？”

周小渝愣了。

桌子上的水开了，孔渔泡茶的时候又轻声道：

“江湖之所以有规矩，是因为有虎豹意，有铁布衫，某人有形意拳，又有人会八卦掌，还有个败类会蛤蟆功。

国际上之所以还有点规矩，是因为中美俄都有可以毁灭全球的二次核反击力量。”

“这样看来。

一件事物是否该存在于世的定义，我认为很简单，看他是否能够被多数人掌握，至少不能被单一垄断。

国术在1956年之后，体委传达了中央精神，要求所有练武的人，大力弱化国术适用性，增强观赏性和健身性。

此后文　革到来，更将此精神推到极致。

这演变到后来逐渐形成，嫡传都有可能失传的地步。

这在官方的理由是‘侠以武犯禁’，因为那样容易造成武力被少数人掌握。”

“之所以不能最终扼杀国术，是因为它至少是可以被一部分人掌握的，可以被多个不同立场掌握。

这就形成了国术被压制很多，但使用的人也更小心。

得利者是最大众没有国术的人。

这个过程是演变，没有谁去主动设计。

道法自然。”

周小渝明白她的最终意思了，关于昨夜那类玄乎的事，无法被多人掌握，所以不该问也不该学。

关于邪术，早年的时候爷爷偶尔提到过，只是爷爷也不清楚内容，只说那是公认的禁忌，效果不能说没有，但是弊大于利，那会违反江湖公认的“公义”

，遭到灭顶之灾。

爷爷曾经说，中华从古时起，就有朝廷忌讳侠以武犯禁，不过还在可以勉强接受的范围内，而“侠武”