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第146章 人是不可能吃人的（第2页）

可是过了三日，江云鹤打算将攒够了的尸体集体送去掩埋的时候，却怎么也找不到白亦笙的尸体了。

他翻阅记录，的的确确没有其他同僚处理白亦笙尸体的记录。

白亦笙的尸体竟然有进无出，就这么在义庄里消失了。

白亦笙是饿死鬼，送进来的时候衙役印象非常深刻，瘦得就剩一把骨头，死状恐怖，让他十分惧怕。

当晚，他便出于恐惧和慈悲心理，在白亦笙尸体旁供奉上了一个馒头。

可是三日后他再去义庄转移尸体时，不单单是白亦笙的尸体不见了，馒头也不见了！

周围围观的百姓便开始窃窃私语，说是饿死的白亦笙变成了饿鬼，如今还魂控制肉身，急需进食，所以才会食尸。

还有百姓提到，这个江云鹤的儿子今年刚刚考取了进士，说不定就是因为供奉了那个馒头，饿鬼报恩，冥冥中保佑了恩人之子。

姚知县不允许百姓散播谣言，但也不敢处置谣言的始作俑者江云鹤。

毕竟百姓们的猜想都是以江云鹤的叙述为基础。

一个月后，江云鹤的儿子在京城当了个小官，夫妻俩追随儿子移居京城。

两个月后，一传十十传百，整个临福县都笼罩在了饿鬼传说之中。

有个还俗的和尚说，这里面是有门道，是有个进程的：

一开始白亦笙因为饿死，心有不甘，积怨成鬼，灵魂与肉身分离后，不甘接受自己被饿死的事实，一心只想着吃饱饭，灵魂重归肉身，起死回生。

于是为了避免肉身下葬，再也寻不到，尘归尘土归土，便自己偷走了自己的肉身加以保护。

逃到哪里去了呢？自然是至阴之地。

据还俗和尚所知，附近的湄山山谷里就是附近最近的至阴之地。

而后，白亦笙的灵魂便一直守在湄山的至阴之地，他的怨气被阴气滋养，越来越重，变成了恶灵，在每月初一十五可短暂附身自己的尸身之上。

。

再接下来，白亦笙的鬼魂为了彻底重回肉身，修成恶煞，便需要吸取人的营养，简而言之，吃山里的动物是不行的，他得吃人。

白亦笙应该还是保留一丝人性的，不愿吃活人，于是便瞄准了义庄里无人认领下葬的尸体。

尸体身上也有怨气，白亦笙食尸也是一个怨气积累的过程。

只要他吃够了七七四十九具尸体，积攒了四十九分的怨气，便会从饿鬼变为恶煞。

变成恶煞以后会怎样呢？那自然是有冤报冤有仇报仇。

白亦笙是在太平盛世，在临福县饿死的乞丐。

所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨，他的冤仇嫉恨指向的就是朱门，是临福县那些整日里进食山珍海味，宁可浪费粮食也不肯接济吃不上饭饥肠辘辘的乞丐的富贵人家。

这个传言一出，临福县里的富贵人家们急了，这不是明摆着说他们为富不仁吗？

最先暴怒的就是潘大才，他直接叫上了酒楼里的几个伙计当街殴打了这个散播谣言的还俗和尚。

还扬言，就算是把酒楼里残羹冷炙丢去喂牲口或者扔到河里，都不会给乞丐一粒米。

打伤和尚的第三天开始，潘大才的宝贝妹妹潘小瑛胃口变差，上吐下泻。