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第424章 言出既法（第2页）

在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子:有三刹帝利王。

于三时中。

在于某方。

受王灌顶。

也就是王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。

从这里我们知道灌顶，通俗的讲就是一种仪式，一种权力，职位交接的仪式。

《华严经》中也说过:得法王位。

无量自在。

譬如世间。

灌顶受职。

这说明灌顶并不是佛教，或者宗教特有的东西。

这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。

  佛法的灌顶和世间的灌顶有不同的含义，因为其所传递的完全不同，但是其作为传递、传授的含义不变。

《楞伽经》讲:诸最胜子眷属围绕。

从一切佛刹来佛手灌顶。

如转轮圣王太子灌顶。

这里讲的是十地菩萨受佛灌顶，就如同转轮王太子接受王权灌顶一样。

由此我们大致明白灌顶是什么意思。

  佛法灌顶和世俗灌顶的区别体现在传递的是佛法智慧。

《华严经》讲:佛子。

菩萨摩诃萨。

得如来灌顶。

无碍辩才。

到于一切文字言音。

开示秘密究竟彼岸。

菩萨得到诸佛灌顶，可以得到无量辩才。

获得究竟秘密佛法的钥匙。

这个灌顶的作用是非常大的。

  一般的灌顶流程；

  戒成已后，著新净衣，然香闲居，诵此心佛所说神咒一百八遍，然后结界，建立道场。

求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。

  现在，青衣女子所说的灌顶，与我所知道的，应该有相似处，又有不同处。

  “一人，一世一灌顶。”

  “阴阳恶人，传说进行了两百次灌顶。”

  “初始一百次，与佛门流程无异，但后一百次的灌顶，残忍无人道。”

  “开颅凿骨，灌血，注煞。”

  “后更是将人至双目，灌入野兽之体，形成怪物。”

  ……