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第30章五言堂（第3页）

二爷说，修字门是五言之首，也是最为神秘莫测的一门，而我们老仉家，平日里也主要是和这一门的人打交道。

再说演字门，这一门，专指那些精通筮卜算命、风水堪舆的人，在早些年的时候，游走江湖的算命先生和风水先生，大都属于这个门类。

修不离演，演不离修，许多在行当里混迹的人既是术士，又会算命，就算不会算命，也大体懂一些风水堪舆方面的东西，有些术士甚至和盗字门沾边，常常帮盗门的人观星问月、寻龙点穴。

修、演之后，就是兵字一门。

在东汉之前，行当里其实没有兵字门，那时候的“兵门”

还是“武门”

，指得是那些世代习武，又常和行当里的人来往的家族门阀。

不过在东汉末年的时候，曹操在我们这个行当里插了一脚，不少兵将入行，武字门也从此变成了兵字门。

说到兵字一门，就不得不提一下盗门，在整个行当里，这两门的渊源最深。

想当初，曹操为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将，摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。

其实在摸金校尉和发丘中郎将出现之前，行当里就已经有不少以“盗”

为名的世家，曹操让兵卒盗墓，在某种意义上来说，就算是入了盗门，成了行当里的人。

虽说入行的兵卒不少，但真有手艺的也就是屈指可数的几个人，大部分人只能算是连带，他们不懂盗墓的学问，只负责挖山寻墓，搬运从墓里盗出来的财物，加上长年行操，有一定的武术功底，在划归门类的时候，就将这些人划到了武门。

那个年代兵荒马乱，除了修、演两门，行当里的另外三门几尽消亡，这些人加入武门以后，很快成了气候，他们认为单凭一个“武”

字无法代表他们，于是就着手将“武”

改成了“兵”

。

而我们老仉家，就是兵字一门的典型代表。

二爷说，如今的兵字门其实也只剩下了我们老仉家，而盗门的现状更凄惨，如今的盗门，已经担不起偌大的一个“盗”

字了。

土夫子不再盗墓，游走市井的神扒转行做起了钟表生意，而那些飞檐走壁如履平地的飞贼世家，早在五十年前就绝户了。

盗门没落，说起来也是好事。

可二爷却说，五言堂之所以有五言，其实是五行生克的一种体现，哪一天盗门彻底覆灭，必然有一门坐大，当时行当里的平衡被颠覆，是要出大乱的。

而相对于盗门，同样快要没落到极点的还有信字门。

信，说白了，就是信差、信使，在电话还没被发明出来的那个年代，他们确实是行当里不可或缺的一部分。

可现如今，日行千里的信使已经比不上一根网线、一部手机，也就是那些完全脱离时代的老修士，偶尔还需要靠信使来传传讯息。

为了生存，信字门的人已极少再送信，转而开始贩卖消息、帮各大宗门联系生意，偶尔也从各大宗门淘买一些没用的法器，拿到古董市场换几个零钱。

孙传胜所在的孙家，就是信字门的典型代表，不过他们那家还好，毕竟是“吃双门”

，除了是信字门，也是修字门。

而仉家和孙家也差不多，名义上是兵家的代表，实际上却是“吃三门”

，不但隶属于兵字门，而且族人大多精通术法，兼有一些寻墓倒斗的手艺，所以又属于修、盗两门。