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谢安从容就座,对桓温说道:“我听说诸侯有道,守卫在四邻,明公哪里用得着在墙壁后面安置人?”
桓温笑道:“正是不得不尔。”
于是命令左右撤走,与谢安笑谈良久。
由于谢安的机智和镇定,桓温始终没敢对其下手,不久就退回了姑孰。
——第五十五回题引
诗云:可笑世人看不穿,稍得意时欲反天;做官若到恬然处,方知达者是谢安!
话说秦王既得邺都,日夕与群臣狩猎于西山,乐而忘归。
伶人王洛叩马而谏,秦王大悦纳之,遂罢田猎。
因欲兴兵讨伐凉州,恐再劳军伤民,乃命王猛修书,遣使晓谕凉王张天赐道:“昔贵先公称藩于刘汉、石赵者,惟审于强弱之势也。
今秦国之威旁振无外,关东既平,将移兵河右,恐非六郡士民所能抗者。
若能首降,则可保境禄无危也。”
张天锡观书大惧,与群臣商议一番,量不能敌,于是即遣使持国书至长安,称藩臣于秦。
秦王得其国书大喜,复遣使节至凉州,拜张天锡为凉州刺史,西平公。
张天锡小名独活,初字公纯嘏,后改字纯嘏,乃前凉文王张骏少子,桓王张重华及威王张祚之弟,于升平七年弑张玄靓自立。
得凉王投降,秦王大喜,由此改元建元。
建元元年,河西鲜卑首领秃发椎斤卒,终年一百一十岁,其子秃发思复代统其众。
同年,晋朝名僧支遁圆寂。
支遁又名支道林,俗姓关,陈留人氏。
迁居江南,二十五岁出家,提出“即色本空”
之说,成为般若学中六家七宗之“即色宗”
,著有《道行指归》等十卷,乃佛教史上颇有影响一代高僧。
在建康时与名士王珣、殷融等有来往,并备受赏识。
在余杭山隐居研究《道行般若》等经典,其后回到吴地支硎山建立支山寺,聚众讲学,阐发玄理。
后去剡地经会稽郡时与王羲之晤面,住在灵嘉寺。
后移石城山,立栖光寺。
晋哀帝即位后曾屡次派人征请,于是又到建康,住在东安寺。
在晋京停留近三年,上书请求回山,哀帝应允,并厚赠使归,至此坐化去世。
太和二年,太府卿陶范为高僧慧永创建庐山北山第一寺,名曰西林寺,从此西林寺为禅寺肇基之始。
太和三年,应诞将父亲应詹灵柩从永康官田迁葬钱塘赤水乡,建六和塔,寓意“吉祥、如意、致和”
,以祈镇压一方风水,庇护国泰民安,得太平和乐。
前秦苻坚建元四年,佛教传入锦州。
闲言叙罢,书归正本。
话说西元三七一年,乃东晋太和六年,改元咸安元年,前秦建元七年。
仇池氐人杨世前曾举其地降于前秦苻坚,被授平南将军、秦州刺史,封仇池公,至此年三月病卒。
其世子杨纂继立为仇池公,旋即宣布自立,与前秦绝交。
苻坚闻而大怒,遂遣西县侯苻雅及杨安、王统、徐成等将领,率步骑七万讨伐仇池。
秦军抵达仇池之北鹫峡,杨纂率众五万迎战,两军对峙。
东晋梁州刺使杨亮闻之,急奏请简文帝司马昱,派遣督护郭宝、卜靖率千余骑援助杨纂。
晋军因而驰援,适逢仇池军与秦军在鹫峡中遭遇,三国激烈鏖战,杨纂大败,死者二万人,郭宝战死,晋军亦溃。
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