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第3章 庄有顺（第2页）

又听庄有顺小声劝解，好半天庄王氏才不再抱怨，庄有顺这才出来说道：“你们歇会子，待会儿我家大儿子回来了，咱们便吃饭。”

白鹏飞和乔少山连忙去帮忙，一个劈柴一个烧火，坐了不久，庄有顺的大儿子庄祖业才从书塾里放课回来了。

白鹏飞见他约莫十四五岁，高瘦身板，抱着个书包，一副弱不禁风的模样，满脸青春痘，何人对视时眼神闪烁，看起来还有点猥琐。

原来庄有顺夫妻两虽是乐户，但他们却不想子孙世世代代从事贱业，所以庄有顺日子过得去后便努力供大儿子读书，希望他能成为个读书人，不要再做戏班这一行。

申朝读书人地位不高，所以像庄祖业这样的娼优之子，找了门路，也能去读书。

若在别的朝代则是几乎不可能的。

申朝直到十几年前才开始科举，对于科举考试出来的文官也不与多少重用，萧慎人很长时间里并不理解儒学对中原王朝的意义，也不重视。

申朝建国时萧慎人看到儒生有经书，有孔庙，还有仁义礼智信什么的核心要求，觉得儒生应该同和尚道士们一样，是宗教人员。

在申朝的户籍中有一种儒户，和僧道户一样，不需要交各种赋税，好好读书就行。

申朝建国时儒生虽然对于自己的儒学被称为宗教十分抵触，但似乎觉得在天下大乱的情况下能这样也算不错，于是勉强接受。

但随着申朝统一中国，儒生们就慢慢觉得不对了。

儒家的思想是“齐家治国平天下”

，他们读书后是为了当官的。

但萧慎人完全没这个想法，他们把儒生当做宗教人才，也没听说和尚道士念经久了就能当官。

所以申朝的儒家一度陷入一种很奇怪的情况，朝廷鼓励儒生们每天学着治国安邦的道理，还像僧道户一样对儒生有严格的考核，但是读完之后完全没想着让他们当官。

儒户不会做法事，也不会化缘，根本没有收入来源。

所以早些年儒户个个穷的叮当响，名气不大的儒户只能靠一些朝廷粮米过活，每天饭都吃不饱还得读书，而且朝廷还会定期检查学业，儒生考试不过关就会面临责罚，简直悲惨。

并且在诸色户计的申朝，户籍对应着工作，儒户只能读书到死不能从事其他职业，上一代读了一辈子，下一代还必须继续读。

有儒生自嘲在申朝的各阶层是“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”

儒生也就比乞丐强一点，混成了臭老九。

直到随着申朝向中原王朝的传统形式转变，萧慎人才发现儒家那一套对于统治中原确实有点用，终于于几十年前开始推行科举，虽然能考中科举的儒户万中无一，但此后儒生终于算有了点活路，起码可以去靠教书维生。

庄祖业进屋见到家里多了两个人，嫌人多拥挤，脸上有点不开心。

庄有顺连声催促他道：“祖业，快叫师兄。”

庄祖业才有气无力的叫了两声师兄。

叫完人他便独自抱着一包书本进自己的里屋去，吃饭时才出来。

白鹏飞看他很宝贝的抱着自己的书，猜想这小子的书包里多半不是四书五经，也不知是藏了什么书偷偷在房间里读。

这天晚上，乔少山和白鹏飞在堂屋里搭了两块门板做床，乔少山躺在门板上小声说：“婶娘虽然嘴上凶，但是对咱们倒是不错。”

白鹏飞点点头，庄王氏虽然一晚上都碎碎叨叨的说家里状况不好，但最终还是接受了他们，而且晚餐还把他们送的猪腿切了做菜给两人吃，晚上也给他们拿了干净的厚被子。

在白鹏飞看来庄王氏只是因为生活的拮据习惯性的喜欢抱怨而已，其实是个刀子嘴豆腐心的人。

乔少山又小声感叹：“我好久没睡这么厚的被子了。

比起咱们在路上的日子舒服多了。”

这时就听身边的板壁传来一阵烦躁的敲打声。

乔少山听到，一吐舌头，连忙噤声。

庄有顺家是两层小楼，庄有顺和庄王氏带着小虎住在楼上，而与乔少山和白鹏飞住的大堂隔一道木板住着的则是大儿子庄祖业。

这小子嫌乔少山半夜说话吵闹，所以敲墙板让他住嘴。