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掌灯吃痛,抱住脑袋,摇头道“三藏法师还请明示!”
唐三藏双手合十,说道“真是阿弥陀佛了!
贫僧问的是,那两首偈子,哪个妙。”
掌灯一愣,也是双手合十,诚心念诵道“菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?”
偈子念完,掌灯会心一笑,道“自然是六祖的妙!”
“妙在何处?”
唐三藏笑问。
掌灯摇头晃脑,答道“精髓之处在于‘色不异空,空不异色’,佛法本就不是文字能描述,又何来菩提树之说。
‘色即是空,空即是色’,佛法本也是无处可寻,无迹可觅,又何来明镜台之说。
菩提本无树,明镜亦非台。
说得就是此理!”
唐三藏听后点了点头,道“继续。”
掌灯接着摇头晃脑,道“本来无一物,何处惹尘埃?本就是一场空,又悟的是什么?又寻的是什么?无物自然无尘埃,一切自在本心,无需理会业障缘由,明心即可!
真是妙哉!
妙哉!”
唐三藏点了点头,道“说得不错!
可是贫僧不这么认为。”
唐三藏的话让掌灯从绝妙的意境之中惊醒,愕然问道“三藏法师何出此言?”
掌灯真是有些不解,既然唐三藏能被称为“三藏法师”
,那么就代表着他已精通佛教圣典中之经、律、论三藏,对这两首偈子的悟性程度,根本不需要多想。
唐三藏微眯起双眼,神色庄严,似念佛唱经一般说道“佛法,生于芸芸众生,普度芸芸众生,本无高明低下之分。
此刻却用来对比分明,岂不是忘了初心。
需谨记,能度人者,便是佛。”
“六祖之偈子确实悟得了真理,但却于众生无益。
如若众生都能明悟至如此之境,又要佛做什么?神秀之偈子,把人和心比作菩提树与明镜台,众生皆可悟得一二。
五祖也说过,后人如果依此偈修行,是可以得天大利益、免堕恶道的。”
掌灯总算是知晓了唐三藏的意思,六祖慧能的偈子虽然妙不可言,但是也因为太过高深,凡人悟不透,更不能得其精髓。
神秀的偈子,虽然未能道出真理,但却易懂易悟,更适合众生修行。
唐三藏紧紧地盯着掌灯,再次开口问道“哪个妙?”
掌灯虽然知晓了唐三藏的意思,但仍觉得六祖慧能的偈子更妙,于是开口道“还是六祖的妙!”
唐三藏听后,忽而露出震惊之色,抬头望天,长叹一声,“我佛休矣!
我佛休矣!”
掌灯还想开口,却被唐三藏伸手打断。
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