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第八章 秦汉时代的政治和文化（第3页）

《兄宽传》：武帝东封泰山，还登明堂。

宽上寿曰：……陛下……祖立明堂辟雍（师古曰：祖，始也）。

似乎武帝时就有太学的。

而《礼乐志》又说：“……成帝时，犍为郡于水滨得古磬十六枚……刘向因是说上，宜兴辟雍，设庠序，成帝以向言下公卿议，会向病卒，丞相大司空奏请立辟雍，案行长安城南。

营表未作，遭成帝崩，群臣引以定谥，及王莽为宰衡，欲耀众庶，遂兴辟雍……”

马端临说：“盖古者明堂辟雍，共为一所：蔡邕《明堂论》曰：取其宗祀之清貌，则曰清庙；取其正室之貌，则曰太庙；取其尊崇，则曰太室；取其堂，则曰明堂；取其四门之学，则曰大学；取其四面周水圜如壁，则曰辟雍，异名而同事。

武帝时，泰山济南人公玉带上《黄帝时明堂图》，明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖通水，水圜宫垣，为复道，上有楼，从西北入，名曰昆仑。

天子从之以入，拜祀上帝，于是上令奉高作明堂汶上，如带图。

修封时，以祠太一五帝，盖兄宽时为御史大夫，从祠东封。

还登明堂上寿，所言如此，则所指者疑此明堂耳。

意河间献王所封之地，亦是其处。

非养士之辟雍也。”

（《文献通考》卷四十）按马氏这个说法，很确，并可同第一篇第八章第四节所说，互相证明。

汉朝的学校，是逐渐增盛的。

武帝置博士弟子五十人，昭帝增为百人，宣帝时增至二百人，成帝末增至三千人。

后汉光武时，就营建太学（建武五年，公元29年），明、章两代，都崇儒重道，车驾屡幸太学。

其时又为“功臣子孙”

，“四姓末属”

，别立校舍，“期门”

、“羽林”

之士，皆令通《孝经》、《章句》。

匈奴亦遣子入学，梁太后时，又诏大将军至六百石，悉遣子入学。

本初质帝年号时太学诸生，遂至三万余人。

学校可谓极盛，然而衰机也就伏在这个时候。

这时候，学校人数只求其多，不讲实在。

入学的，大概都是一班贵游子弟，并不是真正讲求学问的人。

所以，范晔说这时候的学风，是“章句渐疏，多以浮华相尚”

。

又《三国志》董昭上疏说：“窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业。

国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。”

这明是把一种纨绔子弟的气习，移植到学校里。

讲声华的必定尚意气，所以到后来就激成“党锢之祸”

。

学校里都是一班贵族子弟，所以汉朝的太学生，是和外戚结党而攻宦官的。

“此中消息，可以微窥。”

国家的学校虽然如此，究竟还不如私人教育之盛。

《汉书·儒林传赞》说：“自武帝立五经博士，开弟子员。

设科射策，劝以官禄。

讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋。

一经说至百余万言，太师众至千余人。