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这些东西大明的商人都带的有,还热情地做成食物给他们试吃。
那种香甜软糯的口感,一入口,就彻底征服了草原上的牧民。
草原上不产糖,只有在蜂蜜中才能尝到甜味。
可无论是草原还是戈壁大漠,蜂巢的存在比狼群还稀罕。
而甜味,是最能带给人幸福感的味道。
有了这种香甜的食物,他们就不用担心冬天没有粮食,只能忍痛杀死尚未长大的小羊充饥。
只要能过了一个冬天,这些小羊长大后,就能带来更多的收益,换到更多的番薯。
吃过番薯和甜味的牧民,已经发自内心地接受了这些大明农夫和他们共处一地的事实。
商人们会收购他们保留的皮毛,卖给他们各种生活用品,可这些农夫才是带给他们食物的人,他们不会种地,就算有了种子也没法像大明的农夫一样精心地照料田地,让一亩地里能够长出那么多的番薯。
在第二次番薯收获之后,新一批的商人,又带来了一些文人,大明的官兵管他们叫老师,说是要在草原部族的驻地开办社学,免费教所有人的孩子读书认字。
在鞑靼贵族中都没有多少读书认字的人,但也不妨碍普通人对读书的向往。
因为上次番薯成熟的时候,有大明的商人在镇子里开了第一家酒楼,开始有说书先生在这里讲书,几乎吸引了部落里所有的男女老幼都跑来听说书。
若是能够认字的话,那他们也有机会自己读书,去见识一下部族以外的世界。
&ldo;很多人总以为,让老百姓什么都不懂,只能一辈子听从上位者的命令,才是最好的治民之道。
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朱厚照跟杨慎说起办学之事时,颇有感慨地说道:&ldo;其实,这只不过是愚民之道。
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&ldo;子曰:民可使由之,不可使知之。
用修,你以为,这句话当如何解释。
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杨慎想了想,说道:&ldo;以前曾有人解释说这句话的意思是说,百姓可以指挥着他们去做事,而不用让他们获取更多的知识。
所以在隋唐以前,只有世家子弟才有读书的资格,九品中正制,基本上没有寒门子弟晋升的机会。
故而有铁打的世家,流水的皇朝之说。
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