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但是想想也正常,陈后儒之所以衍生出太清神识,是一个机缘的巧合。
是太清密境和太清神识的双重用下的额外的产物。
所以,陈后儒要修炼神识的话,还是要另寻功法。
因为,现在的陈后儒神识强则强矣,但是对于神识的运用还是一无所知,主要的用途就是探测和感应,没有深度挖掘使用神识的潜力。
另外的就是无争拳的修炼,陈后儒一直勤练不辍,现在倒也是习以为日常,练拳同时也就成为一种日常的消遣和习惯。
《五行术法大全》和《太清四式》会成为陈后儒以后日常修炼的重点,“御风术”
的第三层“化风”
也是以后修炼的重点,炼气期的基本术法,有空还是常常练习,毕竟再高阶的术法,也是要由基本的术法转换组合而成。
这在陈后儒修习“风刀术”
和“风刃术”
的时候就明确的感受到,“风刃术”
其实就是由数十个数百个风刀术构成,这些风刀按照特定的方式和路线运转,形成特殊的风刃,就是风刃术。
而对于《太清四式》,陈后儒是打算认真的研习修炼,按照记载,这“太清四式”
,光是看看这个名字,就可以让好多人馋涎欲滴,而这“太清四式”
中只是记载了这个术法的修炼的方法,“太清四式”
的每一式,都只有一个修炼方法,不像其他的术法一样,有什么变化以后演变成为另外一式,“太清四式”
的每一式都只有一种变化。
进入筑基期以后,陈后儒关于基本的术法的体悟更加的深刻,同时术法的威力伴随灵力的质变,威力也随之变化,变得更加的强大迅捷。
御风术的前两层“借风”
和“生风”
,陈后儒施展起来现在是随心所欲了,陈后儒知道这是这两层功法修炼到极致的表征。
而在陈后儒得到并开始修炼《化形真经》的时候,对于“化风”
这一层的功法也是颇受启发,现在已经初窥门径了。
除去修炼功法和术法之外,陈后儒筑基以后要开始实施自己的炼丹炼器的计划了。
在陈后儒筑基的同时,从陈后儒的五脏之中各自分出了一点白光,汇聚到了陈后儒的丹田中央,然后五点白光融合到了一起,形成了一团拇指大小的火团。
陈后儒知道这就是先天真火了。
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