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第80章 源契（第1页）

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如果真正要进入圆球的空间，陈后儒自然要最大限度的保护自己的隐秘，这样，阵法就是首要的选择。

在陈后儒的阵法中，这个两仪太极阵具有一定的防护能力的同时，兼具有较强隔绝神识探查的好处，所以就成为了当下陈后儒的最好选择。

陈后儒先是拿出两仪太极阵以后，然后选出了一块绿色的木属性的灵石，一块蓝色的水属性的灵石，将两块灵石放在阴阳双鱼鱼眼的阵旗上，拿出阵盘，发动两仪太极阵。

然后用神识探测了一下阵法已经启动。

再心念一动，进入了圆球中的空间。

进入圆球空间以后，陈后儒先将这一段时间收获的灵药的种子，在外围种下，然后来到了中间的小楼的驻地，这次在玄天道院的坊市收集到一些丹符阵器的玉简，也规整的放到了小楼第四层。

然后陈后儒并没有像往常一样打坐，而是来到了储物室，准备摆放整理自己在玄天道院坊市得到的一些灵材。

打开储物室的石门，陈后儒进入到了储物室的时候，蓦然的大吃一惊。

在陈后儒放置在青石台柱上的，在北溪宗坊市用凰血散换来的木盆大小的兽卵，发出七彩的毫光。

陈后儒走进一看，自己在迷雾森林明清灵木的得到的灵眼之珠，不知道怎么竟然来到了兽卵的下面，紧紧的靠着兽卵，丝丝缕缕的灵气，正源源不断的流入到兽卵之中。

陈后儒用太清神识去探测，太清神识才一接触到兽卵的外壳，立刻受到了极大的阻碍。

陈后儒收起太清神识，开始思考这个奇怪的兽卵怎么处置。

这个兽卵最初是从北溪坊市中用凰血散置换来的，当初陈后儒和这个兽卵一起得到的还有通天灵宝分光仪，当时按照和陈后儒置换凰血散的筑基期的修士的叙述，当时和这个兽卵放在一起的，除了藏有分光仪的铜镜之外，还有两个玉简《珍异灵材辑录》和《珍异妖禽图谱》，另外就是一颗漆黑的，粗约半尺的枣状物。

那颗枣状物被陈后儒当成了灵植的种子，用戊土精华种植在了陈后儒小楼内围，就在陈后儒进入储物室之前，陈后儒还亲自去看过，地面上是一点的反应都没有，即使是到了现在，在圆球空间中有了上千年的时间，以及戊土精华的土壤，都没有让它改变分毫，既没有出现萌芽的迹象，也没有腐烂或者生机减弱的迹象。

让陈后儒每次看过之后，只能无奈的摇摇头，然后放任不管了。

这个兽卵到陈后儒手中，被陈后儒也收入这个圆球中的空间，按照圆球中空间的时间法则，应该有了接近数百上千年的时间，加上之前这个兽卵在古修士洞府之中的时间来算，也不知道有了多少年份了。

但是，奇怪的是，这个兽卵一直这样，并没有出现什么变化，也没有丝毫损坏的痕迹，足见奇异。

现在这个兽卵既然已经在开始孕育，陈后儒自然不放弃这个珍稀的机会，要讲这个兽卵里面的灵兽驯化为自己的灵兽，因为单纯从兽卵的保存的时间长短来看，已经足以证明兽卵的不同寻常，必然是一个非常奇异的灵兽，说不一定，还是某种强大之极的灵兽。

按照陈后儒之前的得到的关于驭兽宗的一些玉简的记载，驾驭灵兽的方法是多种多样的。

这些方法主要针对不同时期的灵兽来使用。

因为修士获得灵兽的时候，有的是获得灵兽的卵，有的是获得灵兽的幼兽，有的是获得成熟期的灵兽。

对于收复和驯化这些不同时期的灵兽，就会有不同的办法。

针对幼兽期或者成熟期的这些出生了的灵兽，一般修士有三种方法控制和驯化，第一种方法是通过植入神魂禁制做到，第二种方法也是通过血契的方式做到，第三种方法叫做魂契。

所谓的神魂禁制，就是修士发明的一种通过控制妖兽的神智类似于阵法的、通过神魂布置的，以达到驱使妖兽的目的的办法，这种办法比较困难，一般只是在保证妖兽完全可控和顺服的情况下可以做到，如果妖兽的意志中还有少许的叛逆的和抵抗，那么除非能够抹除妖兽本身的意识，否则就不可能控制到妖兽。

而血契的方式就要简单有效得多，这种方法是从妖兽身体里面提取一丝妖兽的本命精血，炼化到修士身体之中，这样，修士就都可以随时掌控妖兽的生死，从而达到控制妖兽的目的。

第三种方法最是霸道，直接控制妖兽的神魂，方法和血契相似，一个是握有妖兽的本命精血，一个是握有妖兽的神魂。

我有本命精血的，只是控制生死，即使骨肉消融，也还有神魂可以保留，但是，一旦是握有神魂，那么稍不如意，就会灰飞烟灭，所以，控制神魂的办法，要比控制本命精血的霸道得多。

其实这三种方式，都不是控制妖兽的最好的方式，这两种方式只是在修士得到出生了的妖兽之后无法驯化的无奈之举，这两种方法，无论是神魂禁止或者血契，都不能达到和灵兽真正的驯化和契合。

稍不小心，就会有被反噬的危险。

所以一般的驯化灵兽，最好的都是从兽卵孵化的时候开始，在驭兽宗记录的御兽的玉简中，一般都采用“御血化归术”

，这个“御血化归术”