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第二章 瑶山道法（第1页）

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胡宗仁接着说，到后来他才明白，原来邢崖子说的那番话并不是想要赶他走，相反却是在暗示他自己想收他做徒弟。

胡宗仁说，最终他在20岁那年，正式拜入师门，跟着邢崖子学习。

胡宗仁说，原本瑶山派在民间属于小派别，据说是起源于宋代，本门的道观在全国屈指可数，更多的却是游历分散在各地的道人。

瑶山派研习道家五术，都还算比较深入，尤其是医术中的眼疾治疗跟和合术在行内算是造诣很深的，胡宗仁和邢崖子师傅这一脉比较偏门，符咒打鬼是强项，不过民间的大多数瑶山道士，却多以修心养性为主，但是在正式考虑传授胡宗仁哪项技法的时候，却把邢崖子给难住了。

胡宗仁说到这里的时候，我其实很想笑。

因为我大概能够想到到底邢崖子在犯难什么。

果然胡宗仁说，道家五术，山、医、命、相、卜。

道医需要忍受失败反复钻研，很显然，胡宗仁绝对不是这块料。

命术以阴阳五行为根基，参习紫微斗数、星平会海、子平推命等，以问凶吉，但胡宗仁绝非那种能够坐得住好好念书的人。

胡宗仁说，当初邢崖子在选择到底教他什么好的时候，就是这么一个一个例举，然后每例举一个，就伤脑筋地摇摇头，这让他非常不爽。

邢崖子又说，相术，相对而言比较容易上手，但要精通却非常困难，主要是看全相，批风水，可胡宗仁心性浮躁，今后若以此为生，存在着动不动就殴打客户隐患

我没能忍住，哈哈哈的笑起来，所谓最了解弟子的永远是师傅，我确实也很难想象出，胡宗仁盘着双腿，摇头晃脑地给人看相的模样。

于是我跟胡宗仁说，你师傅说得真对，幸好没教你这个，否则哪是在帮人啊简直是在害人。

胡宗仁白了我一眼，接着说，后来又说到卜术，那学的可就更多了，易经，奇门遁甲，大六壬大全，太乙神数，比命术还难学，所以邢崖子说到一半的时候看了看胡宗仁，然后痛苦地摇摇头。

胡宗仁这时候就忍不住了，他这种不知天高地厚的人，口不遮拦地问邢崖子说，师傅你这也不让我学那也说我学不会，那你收我当徒弟干嘛？难不成要我成天跟电视里一样，盘膝打坐，炼丹成仙吗？邢崖子打断他说，要炼丹的话，我觉得你还是不行

邢崖子说，这炼丹术来自道家五术的“山”

，那是最最需要静心的一项本领，你天性就静不下来，所以就别尝试了，省得还把自己逼得疯疯癫癫的。

而“山”

下面的玄典，是要你熟读儒墨思想，这很明显也和你相去甚远，拳术咱们瑶山派早已失传，就只剩下些早课晨练的把式，无法用于防身，胡宗仁似乎从小就是个喜欢打架的家伙所以这拳术他也用不上

我狂笑不已，对胡宗仁说，看不出邢崖子师傅还这么幽默啊，山家的几套法子都给排除尽了，现在就只剩下符咒术了吧？胡宗仁一拍大腿说可不是吗，我师傅会的东西不少，到最后发现能教我的，我也能学好的，就只有驱鬼符咒了，你说我当初好好一个青年，怎么就只学了这么点东西。

我说，其实邢崖子师傅是有眼光的，因为的确只有这套手艺才最适合你。

你虽然是道士，但是比起很多咱们认识的道士来说，你太鲁莽，不够沉稳，这你自己也是知道的。

胡宗仁没回答我这个问题，而是接着说，到后来，每天跟着师傅学，一直学了六年，出师的时候师傅亲自给我制作了一个抓鬼的麻袋，还有三宝法印都给了我，这才让我出去游历，说要云游至少两年，才能回到故乡，至于后面该做什么，就全靠自愿了，只要别作奸犯科，干有损师门形象的事情就行了。

胡宗仁接着说，原本自己刚出师，心里很是兴奋。

而那个时候，胡妈妈也渐渐对胡宗仁当道士这件事理解并消气了不少，多次劝胡宗仁，说早年那个被他揍的小孩子也没说要继续追究了，在外面玩累了就回家去，过几年她也要退休了。

胡宗仁说，自己是因为闯祸才跑路，如果不混个名堂出来，怎么好意思回家，怎么对得起这些年消耗的时光。

于是他先后在四川贵州湖北陕西甘肃等地流窜，尽管刚出师是个新手，但凭借着过硬扎实的瑶山手艺，屡屡得手，也在很多新一辈的道家门生里，算得上是声名鹊起的一个。

胡宗仁如果论辈分的话，和我是同辈，按岁数来说的话，胡宗仁比我大几岁，我应该称呼他为师兄。

不过我们俩所学不一样，他是纯正的道士，我却是学习祝由的，尽管我也了解一些道法，但毕竟只是皮毛。

我们俩拜不一样的祖师爷，甚至可以说，尽管都是伏羲的弟子，我们俩的祖师爷却是敌人死对头。

他是拜黄帝的，我是拜蚩尤的，按历史来说，我的祖师爷是输家，但祝由术向来讲究奇、快、见效，花把式不多，图个实用，一般的小问题往往都能迎刃而解，胡宗仁的手艺却是狠，猛，大力，动不动就招雷引电，手法相对比较刚猛。